La force du capitalisme est sa propension à récupérer les idées, mêmes les plus subversives, en les marchandisant. Ainsi, la BNF organise une exposition et édite un catalogue sur Guy Debord, pourfendeur de la société du spectacle. À 7 euros l’entrée et 39 euros le catalogue, l’opération commerciale s’avère juteuse.

Parmi ceux qui rendent aujourd’hui hommage à Guy Debord après l’avoir ignoré ou méprisé, il y a un certain Philippe Sollers qui pratique l’art du détournement pour faire son propre éloge.

Guy Debord a fait de son existence tout entière, avec un acharnement remarquable, jusqu’à la suppression de soi, une épreuve de liberté constante. En n’adhérant jamais à rien, et en restant toujours dans une position de clandestinité, autrement dit de guerre. Ce qui est impressionnant, chez lui, c’est cette fermeté, cette tenue. Ses façons de procéder sont absolument différentes des miennes – je n’ai pas choisi, comme lui, la position du retrait, plutôt celle de l’utilisation à haute dose de la technique médiatique, mais le but est le même.
Télérama, 26/03/2013

Sollers se garde bien de rappeler qu’il fut idolâtre de Mao alors que l’Internationale situationniste fut l’une des rares organisations à dénoncer la « pseudo-révolution pseudo-culturelle » (Le point d’explosion de l’idéologie en Chine).

Mais Guy Debord fut-il aussi subversif que le prétendent ses ex-ennemis convertis en amis ou les marchands de l’indignation ?
Il fut surtout un dilettante qui ambitionnait à la succession du surréalisme via l’Internationale lettriste puis l’Internationale situationniste. Mais, comme André Breton, il pratiqua l’exclusion puis la dissolution d’un mouvement qui lui échappait.

• Paris, 1953, au fond de la rue de Seine, un jeune homme écrit sur un mur en hautes lettres : NE TRAVAILLEZ JAMAIS ! Guy Debord n’a jamais travaillé (BNF).
• Guy Debord, Le surréalisme est-il mort ou vivant in Enregistrements magnétiques
• Guy Debord, Histoire de l’Internationale lettriste in Enregistrements magnétiques

Guy Debord, comme il l’écrit lui-même, « n’a effectivement rien fait et presque rien voulu faire » (Les erreurs et les échecs de Guy Debord).

On parle avec respect de M. Debord qui a imputé à la société dans son ensemble tous les échecs et toutes les faillites – comme s’il avait lui même réussi une seule fois quelque chose, à l’exception de cette manœuvre stratégique par laquelle il s’est placé comme au-dessus de son époque et de tout examen de sa conduite…
Ce pur nihiliste n’a voulu que détruire et n’a rien fait d’autre. Ils ont été bien déçus, ceux qui lui ont fait confiance sur une perspective positive : les artistes en 1960 et les révolutionnaires dix ans après…

M. Debord a commencé sa carrière en annonçant que l’art était mort et l’a prouvé par ses propres œuvres, qui en effet ne sont pas tombées dans l’inconséquence de se faire reconnaître comme des œuvres d’art.

« Son activité cinématographique » est « égale à moins que rien ». Guy Debord a raison car il faut être idolâtre ou masochiste pour regarder Hurlements en faveur de Sade. Ce long métrage (1h03), complètement dépourvu d’images, alterne un texte récité en voix-off sur un écran blanc avec un écran noir sans son. L’écran noir sans son occupe de plus en plus d’espace-temps jusqu’à phagocyter les vingt dernières minutes de ce non-film. Tous les autres films de Guy Debord sont constitués d’un texte récité sur un ton monocorde en voix-off et des collages de scènes d’actualité, de publicités (beaucoup de pin-up), d’extraits de films célèbres.

En 1917, Marcel Duchamp avait aboli l’art en achetant un urinoir industriel dans un magasin à New York et en y ajoutant l’inscription « R. Mutt 1917″, façon d’affirmer « ceci est de l’art », pour l’exposer. L’urinoir original ayant disparu, il reste aujourd’hui des répliques réalisées à l’initiative de marchands d’art ou de commissaires d’exposition du vivant de Marcel Duchamp et avec son accord. Les gogos admirent une réplique, exposée au Musée d’art moderne du Centre Georges Pompidou. Une autre réplique a été vendu aux enchères par Sotheby’s pour la somme de 1,677 million d’euros.

Marcel Duchamp ayant acté la mort de l’art bourgeois et André Breton celle de l’art « révolutionnaire », il ne restait plus d’espace dans ce champ de ruines pour un Guy Debord sinon un écran noir sans son et son auto-critique.

M. Debord a dit quelques vérités sur le spectacle, mais il a eu bien tort d’en tirer des conclusions révolutionnaires.
Les erreurs et les échecs de Guy Debord

06/05/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Exposition :
• Debord à la BNF : situ veux ou situ veux pas ?, Politis, 17/04/2013.
• Guy Debord : ni retour ni réconciliation, France Culture, 18/04/2013.
• Guy Debord (1931-1994), France Culture, 20/04/2013.
• Projection privée : autour de Guy Debord, France Culture, 04/05/2013.

Cinéma :
• Le cinéma sans cinéma ou l’œuvre fantomatique de Guy Debord, Télérama, 23/03/2013.
• Antoine COPPOLA, Introduction au cinéma de Guy Debord et de l’avant-garde situationniste, Sulliver, 2006 [BooksGoogle].
• Fabien DANESI, Le cinéma de Guy Debord ou la négativité à l’œuvre (1952-1994), Expérimental, 2011 [Entretien - Études photographiques - Kinok].
• Guy DEBORD, Hurlements en faveur de Sade, 1952, Télécharger.
• Guy DEBORD, Sur le passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps, 1959, Télécharger.
• Guy DEBORD, Critique de la séparation, 1961, Télécharger.
• Guy DEBORD, La société du spectacle, 1973, Télécharger.
• Guy DEBORD, Réfutation de tous les jugements, tant élogieux qu’hostiles, qui ont été jusqu’ici portés sur le film « La Société du spectacle », 1975, Télécharger.
• Guy DEBORD, In girum imus nocte et consumimur igni, 1978, Télécharger.
• Guy Debord, son art, son temps, 1994, Télécharger.

Lire aussi :
Revue de presse Cinéma 2013, Monde en Question.
Veille informationnelle Cinéma, Monde en Question.
Dossier documentaire Cinéma, Monde en Question.

Il n’est bien sûr nul besoin de rappeler que dans statistique, il y a État. On sait le faible apport de l’étymologie à l’étiologie. Il faut donc se demander pourquoi les nombres sont omniprésents dans le discours politique – et donc bien au-delà du discours étatique. Sur ce point, la littérature est abondante, marquée notamment par l’œuvre d’Alain Desrosières (1993, 2008).

Il y a un siècle déjà, Max Weber voyait dans une rationalisation croissante de l’action publique une caractéristique majeure des États modernes. La bureaucratie qui incarne ce mouvement historique tire sa légitimité de sa compétence – un savoir et un savoir-faire, une science et une technique, qui se nourrissent de chiffres. Ceux-ci vont devenir un marqueur déterminant du langage qu’elle utilise. Le tournant dit « néolibéral » de ces dernières décennies, tout entier fondé sur l’hégémonie supposée de la rationalité individuelle, va placer l’évaluation des performances au cœur de l’action publique. Plus largement, l’impression domine de nos jours que les chiffres ont colonisé le politique sous toutes ses formes. Si l’on « gouverne par les instruments » (Lascoumes, Le Galès, 2004), et notamment par l’instrument statistique, ce sont tous les acteurs politiques qui manient les données quantifiées dans tous les compartiments de leur jeu.

Comme un clin d’œil à cette tendance lourde de l’évolution du discours politique, ce numéro spécial, le centième de la revue, est consacré aux chiffres et aux nombres en politique. Cette thématique a suscité une forte adhésion de la part de chercheurs venant d’horizons disciplinaires différents. L’éclairage vient à la fois des sciences du langage, de la communication et du politique, et porte sur des objets, des époques et des lieux particulièrement variés. Les supports discursifs, de forme écrite ou orale, sont nombreux : discours officiels (discours sur l’état de l’Union, discours des Pères fondateurs de la République), institutionnels (comptes rendus des débats du Parlement), discours publics sur des questions de société de dimension nationale ou internationale, documents issus de négociations électorales locales, textes historiques…

Mais l’objectif est toujours le même. Il s’agit de prendre la mesure de la place des nombres dans les discours politiques, et plus spécialement de leur portée argumentative, à travers des études qui nous parlent d’évaluation, de palmarès (Bouchard, 2008), de pourcentages, d’indices, de tableaux et de graphiques, de batailles de chiffres et de luttes des nombres.

Lire la suite… Le langage des chiffres en politique in Mots. Les langages du politique nº100, 2012.

Lire aussi : Dossier documentaire Statistiques & Sondages, Monde en Question.

Alors que les féministes françaises proclament que le happening des Femen serait le nec plus ultra de la libération des femmes, elles ignorent totalement les luttes sociales. Elles ignorent ou méprisent par exemple le combat des Palestiniennes.

Trois femmes pales­ti­niennes du petit village de Nabi Saleh, situé à 25 km de Ramallah vien­dront nous parler de leur quotidien. A Nabi Saleh, ce n’est pas la construction du « mur » qui a été le déclen­cheur conduisant à la consti­tution d’un Comité de résis­tance, mais l’expansion de la colonie israé­lienne voisine de Hal­lamish qui se déve­loppe depuis 1977 en dépos­sédant les paysans de leurs terres. La par­ti­cu­larité de Nabi Saleh est la pré­sence des femmes, qui jouent un rôle très important dans la prise de déci­sions et la conduite des actions.
AFPS

Obsédées par la mise en scène spectaculaire de leur cul, elles ignorent ou méprisent aussi les Afghanes comme Malalaï JOYA. Lire l’hommage et le dossier qui lui sont consacrés.

D’un point de vue plus général, il conviendrait, ce qui n’est pas politiquement correct en France, de dire féminismes pour rendre compte de « leur pluralité historique, idéologique et politique et dans leurs expressions pratiques et théoriques » (Delphine GARDEY (sous la direction de), Le féminisme change-t-il nos vies ?, Textuel, 2011).

En France au contraire de la Grande-Bretagne par exemple, les féministes ont été quasi absentes de la lutte pour le droit de vote des femmes pour des raisons sociologique et politique : « femmes issues de la bourgeoisie parisienne » pour l’essentiel. Ainsi, ce droit leur fut octroyé le 21 avril 1944 par le Comité français de la Libération nationale dirigé par le général de Gaulle.

04/04/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Lire aussi :
Articles Femmes Afghanes, Monde en Question.
Articles Femmes Palestiniennes, Monde en Question.
Dossier documentaire Féminismes-Masculismes, Monde en Question.

Jagten – La chasse

Lucas, abattu par son divorce, tente de se reconstruire auprès de sa bande de copains chasseurs et bons buveurs. Éducateur dans la crèche de la ville, il tisse une relation très forte avec Klara, la fille dun de ses amis, perturbée par les nombreuses disputes de ses parents. Mais Klara idéalise Lucas et lorsqu’il la repousse, sentant qu’elle transfère sur lui l’amour parental qui lui manque, la fillette évoque des attouchements fantaisistes auprès des adultes qui l’entourent. Se répandant comme une traînée de poudre, laccusation met Lucas au ban de la communauté, lisolement qu’il subit se transformant vite en véritable chasse à l’homme.

Malgré la présence de Mads Mikkelsen, excellent acteur, le film s’enlise. La descente aux enfers est crédible, mais pas le retournement après le miracle de la messe de Noël. Cela souligne l’emprise de l’église sur la société danoise :

Dans la Constitution il est écrit que « l’Eglise évangélique luthérienne est l’Eglise du peuple danois » et qu’elle est soutenue par l’État.
Lorsque l’on est baptisé à l’Eglise Danoise, on en devient automatiquement membre, mais chacun est libre de s’en retirer par la suite. Néanmoins, 90% des Danois sont membres de l’Eglise Danoise. Un enfant baptisé reçoit un certificat de naissance et de baptême où sont inscrits son lieu de naissance, sa date de naissance son numéro personnel (plus ou moins comme celui de la sécurité sociale) ainsi que l’identité de ses parents. Si l’on ne souhaite pas faire baptiser son enfant à l’Eglise Danoise, on doit tout de même s’adresser à un de ses bureaux pour recevoir l’attestation de naissance et d’identité. L’enfant n’est alors pas membre de l’Eglise Danoise, mais tous les enfants doivent avoir leur numéro personnel, un numéro que seule l’Eglise Danoise est habilitée à délivrer. L’attestation de naissance et d’identité contient le nom de l’enfant, son numéro personnel, ses lieu et date de naissance ainsi que l’identité de ses parents, et éventuellement si l’enfant est baptisé dans une autre Eglise.
Serge LEFORT, La guerre des images, Monde en Question

Quant à l’incident de chasse, réel ou imaginaire, il est une pirouette trop facile : « L’épilogue énigmatique est un écran de fumée qui masque mal tout ce à quoi le cinéaste est prêt pour mettre les spectateurs dans sa poche » (Télérama).

Thomas VINTERGERG, Jagten – La chasse, 2012, AlloCiné – Télécharger VOSTFR.

Présumé coupable

L’histoire de l’affaire d’Outreau, a priori connue de tous, est racontée ici du point de vue de Alain Marécaux, l’un des accusés. Il évoque surtout l’engrenage policier et judiciaire, mais ne parle pas du rôle pourtant important des médias.

La performance de Philippe Torreton est impressionnante car sa descente aux enfers est aussi terrible que l’aveuglement de la machine judiciaire conduite par le juge Fabrice Burgaud. Le spectateur, qui sait que l’accusation est fausse, est saisi d’effroi par la perquisition musclée qui brisera cette famille car la femme divorcera et les enfants resteront éloignés de leur père, puis par la longue incarcération dans l’attente du procès en Cour d’assises.

On sait que les accusés David Brunet, Lydia Cazin-Mourmand, Jeanine Couvelard, Thierry Dausque, Karine Duchochois, Christian Godard, Roselyne Godard, Franck Lavier, Sandrine Lavier, Daniel Legrand (père), Daniel Legrand (fils), Alain Marécaux, Odile Marécaux, Pierre Martel et Dominique Wiel furent acquittés. Ils ont eu l’occasion de s’exprimer lors de l’enquête parlementaire, en 2006, et furent indemnisées pour cette erreur judiciaire, mais leur vie resta brisée alors que Fabrice Burgaud ne souffrit que d’une « réprimande avec inscription au dossier » en 2009.

Vincent GARENQ, Présumé coupable, 2011, AlloCiné – Télécharger VF.

26/03/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Jagten – La chasse :
• Critikat
• Ecran large Interview de Thomas Vinterberg
• Le Monde
• RFI

Présumé coupable :
• Critikat
• Le Monde
• Rue89

Affaire d’Outreau :
• 2004, Les durs enseignements d’outreau, Le Carnet PSY nº92.
• 14/12/2005, « Affaire d’Outreau » : Après le « délire » médiatique, l’amnésie collective, Acrimed.
• 18/01/2006-09/02/2006, Auditions ouvertes à la presse, Assemblée Nationale.
• 02/02/2006, Serge LEFORT, La voie royale de l’apolitisme, Monde en Question.
Ardente avocate des valeurs familiales et du néo-puritanisme de la droite, Marie-Ségolène Royal devra justifier ses déclarations dans l’affaire d’Outreau.
Plaçant toujours la parole de l’enfant au-dessus de la présomption d’innocence, Ségolène Royal a, à maintes reprises, soupçonné les défenseurs de la présomption d’innocence de vouloir « couvrir les pédophiles ».
• mars-avril 2006, Outreau, faillite judiciaire et peur des réseaux, Esprit nº3-4, p.6-7.
• avril 2006, Julie Joly-Hurard, La responsabilité civile, pénale et disciplinaire des magistrats, Revue internationale de droit comparé Vol. 58 n°2, p.439-475.
• mai 2006, Rapport de l’Inspection Générale des Services Judiciaires, Ministère de la justice, 151 pages.
• 06/06/2006, Rapport de la commission d’enquête chargée de rechercher les causes des dysfonctionnements de la justice dans l’affaire dite d’Outreau et de formuler des propositions pour éviter leur renouvellement Assemblée Nationale, 628 pages.
• octobre 2006, Guy Canivet, Julie Joly-Hurard, La responsabilité des juges, ici et ailleurs, Revue internationale de droit comparé Vol. 58 n°4, p.1049-1093.
• 08/12/2006, La presse et Outreau (2001-2006), Le Tigre.
• janvier 2007, Outreau : anatomie d’une aberration judiciaire, Le Débat nº143.
• janvier 2007, Michelle Lecolle, Polysignifiance du toponyme, historicité du sens et interprétation en corpus. Le cas de Outreau, Corpus nº6, p.101-125.
• mars 2007, Justice – L’après-Outreau, Études tome 406, p.333-345.
• juillet 2007, Claudio Parisi, L’extension du système de juge unique en Europe, Revue internationale de droit comparé Vol. 59 n°3, p.647-671.
• janvier 2008, Parole(s) : l’affaire d’Outreau, Droit et cultures nº55.
• janvier 2008, Roselyne Koren, Éthique de conviction et/ou éthique de responsabilité, Questions de communication nº13, p.25-45.
• janvier 2008, Gilles Bastin, Une exception d’irresponsabilité ? – Médias et journalistes dans l’affaire d’Outreau, Questions de communication nº13, p.89-107.
• janvier 2009, Jean-Louis Halperin, La preuve judiciaire et la liberté du juge, Communications nº84, p.21-32.
• janvier 2009, Bernard Paillard, La rumeur, ou la preuve ordinaire, Communications nº84, p.119-135.
• mai 2009, Le juge, la parole et l’enfant, Le Journal des psychologues nº268.
• Printemps 2010, Fadila Chourfi , La construction de la loi du 5 mars 2007. Pour une analyse sociopolitique des mutations de la Protection de l’enfance, Sociétés et jeunesses en difficulté n°9.
• 2011, Brice GRAVELLE, Le traitement médiatique de l’affaire Outreau : un exemple du fonctionnement du champ médiatique dans l’engrenage d’un fait-divers, Mémoire IEP de Toulouse, 105 pages.
• janvier 2012, Enfant, enfance et discernement, Recherches familiales nº9.
• Bibliographie, Wikipédia [Dossier mis à jour par Serge LEFORT le 28/03/2013].

Lire aussi :
Revue de presse Cinéma 2013, Monde en Question.
Veille informationnelle Cinéma, Monde en Question.
Dossier documentaire Cinéma, Monde en Question.

Dès la première image, ce film nous plonge dans la sombre vision d’une fiction féministe et donc réductrice d’une page importante de l’histoire de la neurologie moderne. L’intrigue du film se résume à la propagande habituelle : « nous savons toutes et on nous le rappelle sans cesse, qu’il nous suffit de ne pas être des saintes pour que tout mâle normalement constitué ait une irrépressible envie de nous fourrer son pénis dans notre vagin sans nous demander notre avis » (Coupable, forcément coupable).

Le film est construit comme un acte d’accusation. Faute de preuves, la réalisatrice se contente d’affirmer que Charcot est coupable parce qu’il est un homme et riche. Le même procédé servit pour condamner a priori Dominique Strauss-Kahn. Ce film ne mérite pas une ligne de plus, mais il m’a incité à étudier l’histoire de la Pitié-Salpêtrière, de Jean-Martin Charcot et de l’hystérie.

La Pitié-Salpêtrière

La Salpêtrière fut créée par édit royal, en avril 1656, « pour le renfermement des pauvres mendiants de la ville et Fauxbourgs de Paris ». En France comme en Europe, la société voulait éloigner du centre ville et enfermer les classes dangereuses.

En 1684, Louis XIV ajouta à l’hospice, une prison, la « maison de force », pour les femmes prostituées, débauchées et condamnées, à laquelle on adjoignit un bâtiment pour les femmes et les filles détenues à la demande de leurs maris ou de leurs parents.
Au XIXème siècle, l’hôpital se spécialise en ne conservant que les folles et les vieillardes.
Entre 1807 et 1818, la situation des folles s’améliore. Elles sont, enfin, détachées de leurs chaînes, les moins atteintes sont séparées des incurables. Mais la distraction favorite, le dimanche en famille, de la population de l’époque reste la visite des folles derrière leurs grilles. Le spectacle est payant !
Histoire de la Pitié-Salpêtrière

Sélection bibliographique :

• Pitié-Salpêtrière – 400 ans d’Histoire , YouTube, 17 mn.
• La Pitié-Salpêtrière – quatre siècles d’histoire, Gallica.
• Histoire de la Pitié-Salpêtrière, CHU Pitié-Salpêtrière.
• Paul-André BELLIER, Du village des salpêtriers au groupe hospitalier Pitié-Salpêtrière [1991], Revue d’histoire de la pharmacie nº295, 1992.
• Jean-Pierre CARREZ, La Salpêtrière de Paris sous l’Ancien Régime : lieu d’exclusion et de punition pour femmes, Criminocorpus, 2008.
• Louis BOUCHER, La Salpêtrière – Son histoire de 1656 à 1790, ses origines et son fonctionnement au XVIIIe siècle, Progrès Médical, 1883, 137 pages.

Jean-Martin Charcot

Jean-Martin Charcot, dont l’œuvre importante est oubliée, participa à la médicalisation et donc à la dépénalisation des troubles catalogués comme hystériques. La lecture des Leçons du mardi à la Salpêtrière montre qu’il a étudié non seulement l’hystérie féminine, mais aussi l’hystérie masculine ou chez l’enfant.

Les photographies montrent un homme élégant au regard droit et non cet homme crasseux au regard concupiscent caricaturé par la réalisatrice pour les besoins de sa fiction. Et Vincent Lindon, tenu de faire la promotion du film, répète bêtement sur les plateaux de radio ou de télévision le catéchisme d’une réplique du film : « Le Pr Charcot traitait les femmes qu’il étudiait comme du bétail ».

Charcot est passé à côté du traitement des troubles qu’il a si bien observés et décrits. Un de ses élèves, Sigmund Freud, se consacrera à cette tâche en créant la psychanalyse, une méthode en rupture avec la psychiatrie.

Sélection bibliographique :

• Jean-Martin CHARCOT (1825-1893), Medarus.
• Jean-Martin CHARCOT, Leçons du mardi à la Salpêtrière 1887-1888 (notes de cours de MM. Blin, Charcot et Colin), Progrès Médical, 1889, 652 pages.
• Jean-Martin CHARCOT, Leçons du mardi à la Salpêtrière 1888-1889 (notes de cours de MM. Blin, Charcot et Colin), Progrès Médical, 1889, 580 pages.
• Jean-Martin CHARCOT, L’hystérie, L’Harmattan, 1998, 214 pages.
Textes choisis du neurologue de La Salpêtrière (1825-1893), sur le thème de l’hystérie féminine, l’hystérie masculine, et l’hystérie chez l’enfant.
Le plus illustre neurologue de son temps accorde à l’homme le droit au traumatisme, au rêve, au désir, à l’expression corporelle et aux excès représentatifs et passionnels d’ »Eros et de Polemos ». Il démontrait que la grande névrose n’était pas l’apanage du beau sexe, mais un nouveau continent ouvert à l’exploration dans la traversée de ses apparences.
• Jean-Martin CHARCOT, Œuvres complètes, Progrès Médical, 1892 [Internet Archive].
• Rae Beth GORDON, De Charcot à Charlot – La mise en scène du corps pathologique, Presses Universitaires Rennes, 2013.
• Georges GUILLAIN, J. M. Charcot (1825-1893) – Sa vie, son œuvre, Masson, 1955, 188 pages [Revue d'histoire des sciences et de leurs applications].

L’hystérie

Les troubles que les médecins ont longtemps catalogués comme hystériques sont, selon la nosologie psychiatrique moderne, renommés troubles dissociatifs, fonctionnels ou de conversion. Les psychanalystes eux, piégés par le respect de la parole de leur maître, s’interdisent de remettre en cause la vulgate. Ils participent ainsi à la croyance que seules les femmes seraient hystériques et que ces troubles seraient d’ordre exclusivement sexuel.

Pierre-Henri Castel a écrit l’histoire d’un débat qui, s’il a agité le monde médical entre 1870 et 1914, reste d’actualité. La lecture des documents qu’il présente favorise la compréhension de la complexité du débat d’idées que les petits maîtres à penser contemporains enferment dans des slogans réducteurs et dogmatiques.

Sélection bibliographique :

• Selma AYBEK et al., L’hystérie : une entité historique, un trouble psychiatrique ou une maladie neurologique ?, Revue médicale suisse nº18, 2008.
• Pierre-Henri CASTEL, La querelle de l’hystérie – La formation du discours psychopathologique en France (1881-1913), PUF, 1998, 349 pages [Chronologie et bibliographie 1870-1892 - Chronologie et bibliographie 1893-1914].
Lorsqu’on évoque aujourd’hui Charcot à la Salpêtrière, ou ses belles hystériques en crise, l’ombre de Freud se profile aussitôt, et la psychanalyse paraît balayer ce qui n’aurait été qu’une formidable méprise. De ce que fut la querelle de l’hystérie et des débats féroces que suscitèrent, indépendamment de Freud, les essais pour en comprendre les symptômes, nous ne savons plus rien. Babinski, Bernheim ou Delboeuf font sourire, comme des trouvailles érudites pour historiens de la médecine, et leur incroyable ingéniosité n’arrête plus personne. Mais que se passe-t-il, si l’on prend au sérieux leurs observations et leurs arguments ? On s’aperçoit que l’idée banale selon laquelle Freud aurait été le seul à avoir aperçu l’énigme sur laquelle Charcot avait buté tombe d’elle-même. En lieu et place de cette Vulgate, surgit, comme le montre Pierre-Henri Castel, une multiplicité d’options épistémologiques, dont la psychanalyse a bifurqué, et qui ont chacune leur histoire : la séméiologie neurologique, la médecine psychosomatique, la théorie du psychisme morbide. Mais on s’aperçoit aussi que cette dispute médico-philosophique « fin de siècle », apparemment obscure, a été un véritable séisme, dont les ondes concentriques se font encore sentir et ont bouleversé les représentations les mieux établies du positivisme, du romantisme et de l’individualisme libéral.
• Georges DIDI-HUBERMANN, Invention de l’hystérie, Macula, 1982 réédition 2012, 456 pages.
Ce livre raconte et interroge les pratiques qui se firent jour à la Salpêtrière, du temps de Charcot, autour de l’hystérie. À travers les procédures cliniques et expérimentales, à travers l’hypnose et les « présentations » de malades en crise (les célèbres « leçons du mardi »), on découvre l’espèce de théâtralité stupéfiante, excessive, du corps hystérique. On la découvre ici à travers les images photographiques qui nous en sont restées, celles des publications, aujourd’hui rarissimes, de l’Iconographie photographique de la Salpêtrière.
• Liliane FAINSILBER, Éloge de l’hystérie masculine – Sa fonction secrète dans les renaissances de la psychanalyse, L’Harmattan, 1996 réédition 2005, 200 pages [Amazon].
• Sigmund FREUD, Joseph BREUER, Études sur l’hystérie (1895), PUF, 1956 réédition 2002, 254 pages [Critiques libres].
• Gisèle HARRUS-RÉVIDI, Qu’est-ce que l’hystérie ?, Payot, 2010, 192 pages.
• André MICHELS (sous la direction de), Actualité de l’hystérie, ERES, 2001, 416 pages.
Les textes qui composent ce volume présentent, chacun à leur manière, les rapports variés et multiples entre hystérie et modernité mettant à l’épreuve les opérateurs cliniques et théoriques dont nous disposons. C’est le fondement même du discours freudien et sa transmission qui se trouvent ainsi interrogés.
• Stéphane RICHARD-DEVANTOY, Lecture contemporaine de l’hystérie, Mémoire D.E.S. Psychiatrie, 2005, 57 pages.

19/03/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Alice WINOCOUR, Augustine, 2012, AlloCiné – Wikipédia – Dossier de presse – Télécharger.

Critiques :
• Café pédagogique
• Critikat
• Le Figaro
• Le Monde
• Les Inrocks
• Libération
• Rue89
• Télérama
• Zéro de conduite

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Revue de presse Cinéma 2013, Monde en Question.
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Le festival des films de moins de 3 minutes, pour découvrir le meilleur et surtout le plus court des nouvelles tendances audiovisuelles en provenance des quatre coins du monde.
La prochaine édition se déroulera du 26 avril au 5 mai 2013.
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Le pire des régimes à l’exception de tous les autres ? Sans doute, mais ça n’excuse plus rien : nos régimes démocratiques, tels qu’ils fonctionnent, accumulent désormais tant de tares et de vices qu’ils nourrissent massivement la désaffection et le désenchantement. On ne peut plus se limiter à agiter l’épouvantail du populisme et de l’extrême droite : la démocratie élective fondée sur le suffrage universel doit sérieusement se réformer pour ne pas perdre ce qui lui reste de légitimité populaire, et si possible en regagner.
Politique, revue de débats nº29, mars-avril 2013

Lire aussi : Imposture démocratique, Monde en Question.

Nouvelles revues en ligne

• Cahiers de la recherche sur l’éducation et les savoirs
Les Cahiers de la recherche sur l’éducation et les savoirs ont pour ambition de confronter les travaux menés sur les pays où les systèmes d’éducation ont une profondeur historique certaine, et sur ceux où ils n’ont été introduits que plus récemment. Ils se donnent aussi pour objectifs de décloisonner les disciplines et de favoriser un échange entre diverses approches, afin de renouveler les perspectives méthodologiques et théoriques sur les questions relatives à l’éducation, à la construction, à la transmission et aux usages sociaux et politiques des savoirs.

• Belgeo
Belgeo est la seule revue scientifique nationale de géographie en Belgique. Au-delà des articles thématiques ou de réflexion, la revue a pour objectif de couvrir les grandes questions géographiques, les problèmes européens et mondiaux ainsi que les problèmes nationaux.

• TIPA. Travaux interdisciplinaires sur la parole et le langage
Les TIPA. Travaux interdisciplinaires sur la parole et le langage présentent des études sur la question du langage et de la parole, dans une perspective interdisciplinaire. Ces phénomènes sont abordés selon différents axes : analyse des processus physiologiques et cognitifs ; description et formalisation ; mécanismes discursifs et interactifs ; altérations, dysfonctionnements et handicap.

Textes en ligne

• Jacques BOUVERESSE, Etudes de philosophie du langage, Collège de France.
Il est tout à fait possible que les attaques auxquelles a été soumise, de divers côtés, la notion traditionnelle de signification, et l’apparition de toute une série de doctrines ou de tendances que l’on pourrait regrouper sous la dénomination générale commode de « scepticisme sémantique » apparaissent, après coup, comme ayant constitué l’un des événements majeurs, pour ne pas dire l’événement majeur, de la philosophie de la deuxième moitié du vingtième siècle. Par « scepticisme sémantique », j’entends ici une attitude qui peut aller de la simple contestation de la possibilité de soumettre une notion comme celle de « signification » à un traitement théorique approprié à la négation pure et simple de l’existence de faits sémantiques qu’il pourrait être question d’expliquer à l’aide d’une théorie quelconque.
Par ailleurs, il n’est que trop juste de remarquer que la période récente s’est également distinguée, en contrepartie, par des formes non moins typiques de confiance exagérée dans les possibilités que la théorie de la signification offre aujourd’hui à la philosophie – la plus remarquable d’entre elles étant représentée par l’idée, dont Michael Dummett aura été le défenseur le plus convaincu et le plus talentueux, que la théorie de la signification pourrait avoir accédé depuis Frege au statut de nouveau paradigme de la philosophie première.

• Raphaële Bertho, Jean-Philippe Garric et François Queyrel (sous la direction de), Patrimoine photographié, patrimoine photographique, INHA.
Textes de la journée d’étude « Patrimoine photographié, patrimoine photographique », organisée le 12 avril 2010 grâce à un étroit partenariat entre l’École pratique des Hautes Études (EPHE) et l’Institut national d’histoire de l’art (INHA), s’est tenue dans l’auditorium de la Galerie Colbert.

Thèses en ligne

• Laetitia Dion, Histoires de mariage. Une contribution à l’histoire des formes narratives à la Renaissance : le mariage dans la fiction narrative française (1515-1559), thèse de doctorat en littérature française de la Renaissance sous la direction de Michèle Clément, Université Lyon 2, 2012 [Genre & Histoire].

• Lola Gonzalez-Quijano, Filles publiques et femmes galantes : des sexualités légitimes et illégitimes à l’intérieur des espaces sociaux et géographiques parisiens (1851-1914), thèse de doctorat en histoire en co-tutelle sous la direction de Renata Ago et de Maurizio Gribaudi, EHESS et Università degli Studi di Napoli L’Orientale, 2012 [Genre & Histoire].

Lire aussi :
• L’actualité des revues, Ent’revues – la Revue des revues
Dossier Guide des ressources documentaires – Revues, Monde en Question.

Face à la caméra de Dror Moreh, Avraham Shalom, Yaakov Peri, Carmi Gillon, Ami Ayalon, Avi Dichter et Yuval Diskin, successivement patrons du Shin Beth de 1980 à 2011, témoignent pour la toute première fois. Depuis la guerre des Six-​​Jours, en 1967, le service de renseignements est chargé du contrôle des opérations dans les territoires occupés, en Cisjordanie et à Gaza. « Je suis allé trouver chacun d’eux et je leur ai demandé de me raconter leur histoire. Je voulais qu’ils témoignent sur leur vision unique du conflit israélo-​​palestinien », explique Dror Moreh, le réalisateur.

Ce documentaire éclaire trente ans de lutte anti-terroriste et d’errements face à la question palestinienne. Chacun à leur tour, ils racontent, intensément, quelque trente ans de lutte anti-terroriste et de gestion désastreuse de la question palestinienne. Un flot d’aveux précis, circonstanciés, d’une remarquable liberté et d’une sidérante acuité. Six anciens chefs du Shin Beth, l’équivalent israélien du FBI, expliquent comment, depuis la guerre des Six Jours en 1967, dont la victoire vaut à l’État hébreu d’occuper Gaza et la Cisjordanie et de faire face à un million de Palestiniens, les responsables politiques n’ont jamais vraiment cherché à construire la paix. Une succession d’erreurs qu’inaugurent les mots d’arabe approximatif avec lequel les jeunes réservistes s’adressent aux populations des nouveaux territoires occupés, leur annonçant qu’ils viennent les « castrer », au lieu de les « recenser ».

Bavures, tortures, méthodes iniques de renseignements et de recrutement d’indicateurs qui amplifient la haine de l’occupé… Ils disent surtout l’absence de vision stratégique ; la résistance et l’hostilité des Palestiniens oubliés explosant avec la première Intifada ; le laxisme face à l’extrémisme juif qui anéantira, avec l’assassinat de Yitzhak Rabin, la seule réelle lueur de paix. « On a gagné toutes les batailles, mais on a perdu la guerre », lâche Ami Ayalon, à la tête du service de 1996 à 2000, quand Avraham Shalom, le plus ancien d’entre eux, compare l’armée d’occupation à celle de l’Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale. « Quand vous quittez le Shin Beth, vous devenez gauchiste… », conclut avec ironie Yaakov Péri (1988-1994).

Dror MOREH, The Gatekeepers, 2012, AlloCiné – Arte – Dossier de presse Arte – Site du film – Voir VF (Télécharger avec Firefox via DownloadHelper) – Télécharger HD VF.

Lire aussi :
• 30/12/2012, Gideon LEVY, The gatekeepers?, Ha’aretz.
• 18/01/2013, Les confessions des espions du Shin Beth secouent Israël, Le Figaro-AFPS.
• 01/02/2013, Olivier MILLOT, « The Gatekeepers », un documentaire ravageur pour les dirigeants israéliens, Télérama-CCIPPP.
• 02/02/2013, Ex-Israeli security chiefs speak out in Oscar documentary nominee, Reuters.
• 20/02/2013, Yossi KLEIN, « The gatekeepers » should be nominated for best horror film, Ha’aretz.
• 01/03/2013, Démocratie et espionnage : comment faire face au terrorisme ?, France Culture – mp3.
Revue de presse Palestine colonisée 2013, Monde en Question.
Veille informationnelle Palestine, Monde en Question.
Dossier documentaire Palestine/Israël, Monde en Question.
Revue de presse Cinéma 2013, Monde en Question.
Veille informationnelle Cinéma, Monde en Question.
Dossier documentaire Cinéma, Monde en Question.

La nouvelle va certainement faire du bruit dans le paysage de l’édition française en sciences sociales : le Centre pour l’édition électronique ouverte (CLEO), déjà à l’initiative de Revues.org, Calenda et Hypotheses, lance aujourd’hui son quatrième grand projet numérique au service des sciences sociales : il s’agit d’OpenEdition Books, qui a pour but de diffuser des livres de sciences humaines et sociales et ambitionne de construire ainsi une grande bibliothèque internationale d’ouvrages scientifiques promouvant l’accès libre.

Lire la suite… Lectures
OpenEdition Book

Lire aussi : Dossier Guide des ressources documentaires, Monde en Question.

Pour que lecteur comprenne la nature de la guerre picrocholine d’édition du synopsis du film Compliance sur Wikipédia, plus chronophage qu’efficace, j’en fais un résumé à partir des discussions dispersées sur plusieurs pages.

Historique

• Le 21 septembre 2012 à 08:43, Patrick Rogel a créé la page avec ce synopsis‎ :

Sandra (Ann Dowd), la directrice d’un fast-food, reçoit le coup de fil d’un soi-disant policier l’informant qu’une de ses employées a commis un vol. Le pseudo-policier la convainc d’interroger l’innocente…

• Le 7 octobre 2012 à 10:35, Jean-Louis Lascoux a modifié substantiellement le synopsis :

Sandra (Ann Dowd), la directrice d’un fast-food, reçoit le coup de fil d’un soi-disant policier l’informant qu’une de ses employées a commis un vol. Le pseudo-policier la convainc de conduire l’interrogatoire en attendant l’intervention de ses collègues. Tout se passe par téléphone. Passant d’un interlocuteurs à l’autre, le combiné est l’instrument qui permet au faux policier de s’imiscer dans l’intimité de chaque protagoniste, jusqu’à conduire au viol de la jeune femme accusée à tort.
Personne, en premier Patrick Rogel, ne lui a demandé de prouver que le film montrait une scène de viol.

• Le 8 février 2013 à 14:40, j’ai modifié un détail :

Sandra, la directrice d’un fast-food, reçoit le coup de fil d’un soi-disant policier l’informant qu’une de ses employées a commis un vol. Le pseudo-policier la convainc de conduire l’interrogatoire en attendant l’intervention de ses collègues. Tout se passe par téléphone. Passant d’un interlocuteur à l’autre, le combiné est l’instrument qui permet au faux policier de s’immiscer dans l’intimité de chaque protagoniste, jusqu’à conduire à une fellation imposée à la jeune femme accusée à tort.
Discussion :

1. Pour la majorité des gens, le terme viol désigne la pénétration sexuelle d’une femme par un homme contre la volonté de cette dernière. Or, le film montre une fellation et non une pénétration.
   La définition du viol dans les dictionnaires a évolué en même temps que la législation :

   - Acte de violence par lequel un homme a des relations sexuelles avec une femme contre sa volonté.
   Petit Robert, 1978
   - Acte de violence par lequel une personne a des relations sexuelles avec une autre contre sa volonté.
   Petit Robert, 2002

2. Le film ne montre pas une fellation imposée par son bénéficiaire, mais par un tiers qui manipule les deux protagonistes par téléphone. Tout le film repose sur le dispositif d’une manipulation à distance.

• Le 8 février 2013 à 14:41, soit moins d’une minute plus tard,‎ Lepsyleon a révoqué la modification sans donner d’explication et sans respecter ses propres règles :

Depuis peu, j’utilise davantage LiveRC pour lutter contre les vandalismes sur tous les sujets, préférant, dans le doute, m’abstenir de « tirer à vue ».

• Le 8 février 2013 à 15:08‎, j’ai rétabli la modification en donnant comme source la version anglaise de Wikipédia.
• Le 8 février 2013 à 16:58‎, Patrick Rogel a annulé non seulement cette modification, sous le prétexte qu’elle serait anecdotique, mais il est revenu à la version du 5 octobre 2012 à 12:13 en la modifiant sans donner d’explication.

Plusieurs fronts

La discussion a eu lieu sur différentes pages :
• Discussion Serge Lefort
• Discussion Lepsyleon
• Discussion Theoliane
• Candidature Lepsyleon
• Discussion Patrick Rogel

Pour résumer l’essentiel de ces bavardages qui partent dans tous les sens sans argumenter sur le fond, il ressort que la preuve que j’avais donnée n’est pas recevable parce que Wikipédia n’est pas une source ! Dont acte.
Comment prouver alors que le film ne montre pas une scène de viol, mais une fellation non imposée par son bénéficiaire ? Personne ne répond à cette question.

Analyse

J’ai décidé de laisser mes détracteurs campés seuls dans leurs tranchés car cette guerre d’édition n’a pas de sens. Elle révèle néanmoins le mode de fonctionnement de Wikipédia.

Tous les contributeurs obéissent aveuglément à des règles décidées par quelques-uns et votées par une poignée d’utilisateurs. Ainsi, certains ont invoqué au cours du débat un sondage qui fut adopté par 33 sur un total de 1 501 342 membres de la communauté soit 0,002% ! Le plus drôle est que l’interprétation de ce sondage est très variable ici et là au point d’y perdre son latin.

Le recours aux règles est très largement utilisé pour verrouiller le débat et ne pas répondre sur le fond. Car il est difficile de justifier qu’un contributeur puisse introduire une information sans preuve mais qu’un autre doive prouver qu’elle est fausse. Une règle assez savoureuse est celle qui avoue que Wikipédia n’est pas une source. Ainsi, alors que l’édition française parlait d’un « viol », l’édition américaine évoquait « oral sex ». Mais on n’aurait pas le droit d’évoquer cette incohérence dans la discussion.

Il existe une règle, implicite celle-là, qui consiste à accepter une affirmation émise sans aucune preuve, mais d’exiger des preuves à celui qui ose la contester. C’est, avec le recours aux médias dominants comme preuve (« Le Monde constitue une référence solide »), une manière de procéder qui favorise l’expression servile du politiquement correct.

Vu la taille du travail, et vu le nombre très important d’actes de vandalisme, il est compréhensible que ce soit aux contributeurs de justifier de manière béton leurs contributions, et non les membres de la poignée de patrouilleurs.
Discussion Serge Lefort

S’ajoutent les réseaux informels pour évincer celui qui est perçu comme un intrus dans la course à la reconnaissance d’une pseudo-compétence encyclopédiste. Ceci est plus difficile à mettre en évidence car il faut aller fouiller dans la liste des contributions de chaque utilisateur pour mettre à jour les liens existant entre quelques-uns. Je publierai ultérieurement les résultats de l’étude en cours.

Le recours aux attaques personnelles est aussi largement utilisé pour polluer le débat. Ainsi Juanes852 écrit : « Vous vous prétendez universitaires » (sic). L’individu est retors car il ne s’excuse pas de la même manière dans l’espace discussion d’une page officielle et dans celui de la mienne :

Vous priant de m’excuser pour ce que vous considérez comme une attaque personnelle, je redoublerai d’attention pour que cela ne se reproduise plus. En effet, je dois améliorer mon orthographe.
Candidature Lepsyleon
Vous priant de m’excuser pour ce que vous considérez comme une attaque personnelle. En effet, je dois améliorer mon orthographe.
puis ajoute : P.S J’ai beau me relire, je ne trouve pas mes fautes d’orthographe.
Il a ensuite censuré son texte, mais je l’ai barré afin que son incise reste visible par tous. Et enfin, il a prétendu que j’avais détruit ses commentaires, mais sans naturellement le prouver.
Discussion Serge Lefort

Dans sa thèse Wikipedia, terrain de lutte ?, David Prothais décrit exactement le même fonctionnement pervers de Wikipédia, même s’il considère comme valide le discours officiel d’une « production de savoirs au sein d’un collectif autogéré ». En fait, le modèle de publication de Wikipédia encourage le conservatisme servile d’une pensée formatée par les médias dominants. Je publierai ultérieurement une analyse critique des articles ou mémoires qui traitent des conflits agitant la communauté Wikipédia comme celle des forums où le jeu n’est pas la révocation d’une contribution, mais le bannissement d’un membre.

26/02/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde
Mise au point publiée dans Wikipédia

Lire aussi : Dossier documentaire Wikipédia, Monde en Question.

Cette bibliographie, qui a pour ambition de donner une vision la plus complète possible de Wikipédia, fut construite principalement à partir d’une recherche sur les trois principaux portails de revues en sciences humaines et sociales (Cairn – Persée – Revues.org). Elle est déjà beaucoup plus conséquente que celle présente sur le site de Wikipédia, mais elle sera encore améliorée au fil de mes lectures.
J’ai délibérément ignoré les articles des médias dominants parce qu’ils ne constituent pas une référence solide.

Articles blogs

• 11/03/2004, Boris BEAUDE, L’encyclopédie collective, EspacesTemps.
Commentaires : Auteur cité par Wikipédia.
• 13/12/2006, Qui écrit Wikipédia ?, Éduveille.
• 13/09/2008, Biographie manipulée, Books.
• 12/03/2009, Sous-entendus insidieux, Books.
• 24/04/2009, Pourquoi je quitte mon poste d’administrateur sur Wikipédia, Le dernier blog.
• 20/02/2010, « Wikipédia, où est ta démocratie ? », Books.
• 05/04/2010, Les étudiants et Wikipedia : à propos de l’étude de Head et Eisenberg, URFIST.
• 07/04/2010, Les étudiants et Wikipedia : à propos de l’étude de Head et Eisenberg (suite), URFIST.
• 09/04/2010, Les étudiants et Wikipedia : à propos de l’étude de Head et Eisenberg (suite et fin), URFIST.
• 09/08/2011, Wikipedia et son impact dans les publications scientifiques, Les carnets du SID.
• 14/09/2011, Wikipedia dans les articles de revues SHS françaises, Les carnets du SID.
• 22/01/2013, Participer à Wikipédia en tant que chercheur – enjeux et mode d’emploi, Ressources pour la thèse et au-delà.

Articles revues

2006
• 01/01/2006, Laure ENDRIZZI, Wikipédia : de la co-rédaction au co-développement de la communauté, Veille scientifique et technologique INRP – CNRS.
L’article Wikipédia : de la co-rédaction au co-développement de la communauté s’attache à mettre en perspective les résultats de quelques travaux susceptibles d’éclairer la dynamique de projet et le modèle de construction de l’espace social dans Wikipédia. Après l’examen de l’architecture complexe du wiki, nous nous interrogeons sur les modes opératoires de la coopération décentralisée et sur les indices temporels de la démarche qualitative. Enfin, nous nous intéressons aux profils des Wikipédiens et à l’articulation des mécanismes de publicisation et des pratiques réflexives dans le processus d’acculturation.
Commentaires : Auteur cité par Wikipédia.
• mars 2006, Laure ENDRIZZI, L’édition de référence libre et collaborative : le cas de Wikipedia, Veille scientifique et technologique INRP – CNRS, 39 pages.
L’année 2005 a été particulièrement riche en débats et controverses sur l’encyclopédie libre Wikipedia. Alors que l’attention des médias grands publics et les réactions des traditionnels médiateurs du savoir restent le plus souvent mobilisées par des affaires de vandalisme et plus généralement par des problèmes de fiabilité et de qualité, les usages ne cessent de se développer. Le nombre total d’articles sur l’ensemble des versions est passé de 1 million 400.000 à 3 millions 400.000 en l’espace d’un an. Cette croissance exponentielle des contenus s’accompagne d’une augmentation forte de la fréquentation, plaçant l’encyclopédie parmi les 25 sites les plus visités au monde selon le baromètre Alexa avec un trafic très largement supérieur à celui d’autres sites de référence tels que Britannica par exemple.
Parallèlement, si les recherches sur les blogs et les logiciels sociaux bénéficient d’un certain attrait, la communauté scientifique ne s’intéresse encore guère aux wikis et très marginalement à Wikipedia. Les premières éditions des conférences Wikimania (août 2005) et Wikisym (octobre 2005) laissent à penser que les jalons sont posés pour analyser les enjeux et le fonctionnement de ce phénomène éditorial sans précédent. Par ailleurs, la mutualisation s’opère aussi au sein même du Wikimedia Research Network, association qui regroupe les chercheurs travaillant sur Wikipedia ou bien d’autres projets de la fondation Wikimedia (cf. bibliographie du WRN).
Nous nous attacherons dans cette synthèse à mettre en perspective les premières recherches sur Wikipedia avec les principales prises de position relayées par les médias traditionnels et l’internet.
Commentaires : Auteur cité par Wikipédia.
• printemps 2006, Jean TILLINAC, Le web 2.0 ou l’avènement du client ouvrier, Quaderni nº60, 5 pages.
C’est par rapport à ce type de relations hiérarchisées et uniformisées que le web 2. 0 amène la rupture la plus importante, en s’orientant vers une utilisation de l’Internet centrée sur la mise en relation des individus, vers la création de réseaux sociaux et, surtout, vers la recherche des effets de réseaux qui sont au cœur des nouveaux modèles économiques.
• 06/06/2006, Vincent MABILLOT, Dispositifs wikis dans les systèmes de publication collective : contours d’une malléabilité éditoriale, Equipe de recherche de Lyon en sciences de l’information et de la communication – CNRS.
Cet article présente l’emergence des wikis comme dispositifs de publication collectifs. Il rappelle comment ils s’inscrivent dans une évolution des modèles de publications sur le web à partir des expériences éditoriales du web statique et du web dynamique. De ces deux grandes familles éditoriales, les caractéristiques des wikis sont précisées pour rendre compte de la singularité de ce système, notamment quant à la validation a posteriori des contributions contrairement au système de gestion de contenus (CMS) régulés a priori. La multiplication des wikis est rapprochée du succès de wikipédia dont on propose une analyse de la réussite. Leur utilisation des wikis par plusieurs webmasters, que nous avons interrogé, montre que ces systèmes sont utilisés pour assouplir les procédures de publications collectives à la fois sur l’adoption d’une posture éditoriale consensuelle inspirée marquée par une culture « du libre » et la persistance de formes d’utopie d’Internet basées sur la transparence. Sans présumé de la stabilisation des usages wikis, cet article interroge les procédures de publications et la recherche empirique des acteurs du web pour trouver des modèles alliant qualité formelle et légitimité des contenus en assouplissant au maximum les techniques éditoriales et en ajustant les schémas de validation.
• 01/09/2006, Lionel BARBE, Wikipedia et Agoravox : des nouveaux modèles éditoriaux ?, Communication et politique et Centre de recherche sur l’information spécialisée – CNRS.
Agoravox et Wikipedia se basent tous deux sur des modèles éditoriaux participatifs. Ne disposant pas de journalistes ou de rédacteurs professionnels, ces sites comptent uniquement sur l’investissement bénévole de citoyens pour les alimenter en contenu et créer une dynamique communautaire. Ils proposent des modes de publication et d’édition alternatifs, basés sur l’auto-production et l’auto-régulation. L’article propose d’étudier l’organisation de ces deux modèles éditoriaux émergents issus d’Internet. L’objectif est d’apporter des éléments d’analyse concernant leurs aspects novateurs et leurs évolutions possibles dans les prochaines années Le journalisme citoyen sur Internet peut-il se transformer en une tendance de fond ou n’est-il qu’un mouvement épidermique lié à l’apparition de nouveaux outils techniques ? Peut-on vraiment envisager la création de médias de masse autorégulés, ou producteurs et consommateurs d’information ne font qu’un ? Au delà des apparences, ces «nouveaux » médias sont-ils vraiment plus collaboratifs et moins hiérarchisés que les autres ? L’ouverture à tous de ces modèles éditoriaux leur a permis de connaître un développement rapide. Cependant, pour assurer la stabilité et la pertinence des informations publiées, il est nécessaire qu’une minorité active soit fortement impliquée dans la gestion des contenus et bénéficie de privilèges particuliers. C’est notamment dans la recherche d’un compromis difficile entre liberté de publication et pouvoirs de régulation que se joue la pérennisation de ces modèles éditoriaux participatifs.
• octobre 2006, Julien LEVREL, Wikipedia, un dispositif médiatique de publics participants, Réseaux nº138, 23 pages.
Wikipedia est devenu en l’espace de cinq années une ressource de plus en plus visible et mobilisée pour rechercher une information sur internet. Les mesures de son audience en font un des principaux médias basés sur des publics participants. Cet article retrace son émergence et son contexte historique, en situant ce dispositif médiatique dans l’écologie de l’internet participatif. Il aborde ensuite son caractère médiatique en exposant quelques données statistiques, ainsi que les principaux mécanismes de régulation (l’attribution de fonctionnalités techniques aux participants, la mise en œuvre de dispositifs de contrôle, et les règles et procédures appliquées à la coordination). Enfin, la mise à l’épreuve de ces mécanismes dans la construction d’articles est abordée, montrant le caractère incertain de leur inscription dans ce dispositif médiatique.

2007
• 31/01/2007, Laure ENDRIZZI, La communauté comme auteur et éditeur : l’exemple de Wikipédia, Veille scientifique et technologique INRP – CNRS.
L’ensemble des technologies dites 2.0 place l’usager au cœur de la création des contenus numériques tout en l’inscrivant dans une dynamique collective. Ces transformations remettent en cause le modèle éditorial traditionnel, sans offrir de représentations claires et stabilisées des modes de production et de validation qui sont à l’œuvre.
Avec l’exemple de Wikipédia, nous tenterons de comprendre les mécanismes de la régulation éditoriale, pour ensuite nous interroger sur les formes d’expertise sollicitées et les figures de l’auteur.
Nous verrons que les outils et dispositifs qui sous-tendent l’activité s’inscrivent dans un mouvement de maturité croissante et que l’environnement collaboratif favorise l’émulation des énergies créatrices personnelles en misant sur une action critique participante et sur une réflexivité explicite.
Les fonctions qui apparaissent sont significatives d’une tension croissante vers la « professionnalisation », associant diversification et spécialisation des contributions et laissant émerger des rôles somme toute relativement traditionnels.
Ces différents aspects ébauchent les contours d’un véritable modèle éditorial, faisant de Wikipédia, certes un projet collaboratif mais également une encyclopédie à part entière. Des résultats encore fragiles que de futures recherches permettront de confirmer ou d’infirmer.
Commentaires : Auteur cité par Wikipédia.
• 13/03/2007, Benjamin GRASSINEAU, Wikipédia et le relativisme démocratique, Centre d’étude et de recherche en sociologie des organisations – CNRS.
Dans cet article, nous présentons la doctrine du relativisme démocratique, et montrons qu’elle est déjà implicitement en partie à l’œuvre dans des communautés virtuelles telles que Wikipédia.
• avril 2007, Céline POUDAT, Sylvain LOISEAU, Représentation et caractérisation lexicale des sciences dans Wikipédia, Revue française de linguistique appliquée Vol. XII, 15 pages.
Largement médiatisée, l’encyclopédie collaborative Wikipédia introduit de nouvelles pratiques d’écriture et de diffusion des connaissances scientifiques. Si son fonctionnement a été décrit du point de vue des connexions entre contributeurs et de sa dynamique temporelle, les propriétés de ses textes ont été beaucoup moins caractérisées. Dans cet article, nous proposons de décrire Wikipédia sur le plan linguistique de son contenu, en nous focalisant sur les sciences et leur représentation. L’étude est fondée sur un ensemble de corpus extraits à partir de l’arborescence des catégories de l’encyclopédie, et observés et contrastés sur les plans lexicaux général et épistémique.
• décembre 2007, Dominique COTTE , Marie DESPRÉS-LONNET, Communication et langages n°154, 10 pages.
Le passage de la plupart de nos écrits du papier au numérique a parfois été envisagé, de manière très restrictive, comme un simple changement de support, alors que c’est l’ensemble de la chaîne éditoriale qui est touchée par cette évolution. Nous voudrions, dans cet article, revenir sur les étapes antérieures et postérieures à la fabrication proprement dite d’un imprimé pour montrer en quoi celles-ci concourent à la naissance et à la reconnaissance de formes éditoriales spécifiques. Un retour sur l’évolution formelle du journal en ligne permet de montrer que, de la même manière, après une période de grande instabilité formelle, de nouvelles normes et marques éditoriales émergent aujourd’hui sur le web. Ces marques doivent tout à la fois aider le lecteur à reconnaître le type de texte auquel il est confronté et concourir à asseoir la légitimité éditoriale de ceux qui mettent ces textes en ligne.

2008
• janvier 2008, Pierre ASSOULINE, Y a-t-il un bon usage de Wikipédia ? Entretien, Le Débat nº148, 7 pages.
Le Débat. – Vous êtes un grand adepte de l’Internet, un militant même…Pierre Assouline. – Je suis croyant et pratiquant…Le Débat. – Et pourtant, vous êtes très critique à l’égard de Wikipédia, qui représente aux yeux de beaucoup le concentré de la nouvelle économie…
• janvier 2008, Paul SORIANO, Nous, le réseau, Médium nº14, 11 pages.
Wikipédia, dispositif technologique, culturel et social, ouvre une véritable terre de mission à la réflexion médiologique. En tant que dispositif de production et de diffusion de savoir. Et plus encore en tant que collectivité en réseau, à la fois ludique, productive et néanmoins rétive au commerce qui investit (dans) l’Internet social.
• janvier 2008, Christian VANDENDORPE, Le phénomène Wikipédia : une utopie en marche, Le Débat nº148, 13 pages.
Démarrée en janvier 2001, l’encyclopédie Wikipédia était riche six ans plus tard de quelque sept millions d’entrées1 rédigées en plus de deux cents langues, résultat de la collaboration de millions de bénévoles. Cette réussite, d’autant plus spectaculaire qu’elle défie les lois du marché, a bien évidemment suscité son lot de controverses et celles-ci refont surface avec une…
Commentaires : Auteur cité par Wikipédia.
• décembre 2008, Laure ENDRIZZI, Wikipédia : un nouveau modèle éditorial ?, Veille scientifique et technologique INRP – CNRS.
Wikipédia s’inscrit dans un paysage numérique aux contours improbables et interroge parce qu’elle reste rétive à l’analyse sur les plans éditorial, social et économique. Entre produit encyclopédique et projet collaboratif, elle dessine un modèle éditorial différent, qui va bien au-delà d’un ensemble stable et validé de connaissances liées. Tout d’abord, Wikipédia offre à observer un espace où la connaissance se construit en temps réel, où elle peut « concrètement » être appréhendée dans sa dynamique éminemment sociale. Ensuite, elle offre à penser sur les notions d’auteur, d’autorité et de crédibilité en écho à une culture libre en plein essor et sollicite l’exercice d’une action critique en résonance aux formes de participation citoyenne émergentes. Enfin, elle mise sur l’intelligence collective et s’inscrit dans un continuum numérique qui abolit les frontières entre lecteur et auteur, entre amateur et expert, et entre culture minoritaire et culture dominante du fait de son multilinguisme. Comprendre Wikipédia, c’est parvenir à cerner les points de rupture et de continuité avec l’édition traditionnelle, à identifier les dynamiques hybrides qu’elle met en oeuvre. C’est aussi appréhender son influence sur la production éditoriale d’aujourd’hui dans ses formes concurrentielles ou alternatives. C’est enfin s’interroger plus largement, avec Camille Roth [ROT 07], sur sa viabilité et sur les synergies complexes qui se créent entre les participants et les contenus au sein de l’espace wiki.
Commentaires : Auteur cité par Wikipédia.

2009
• 2009, Nicolas AURAY, Martine HURAULT-PLANTET, Céline POUDAT, Bernard JACQUEMIN, La négociation des points de vue, Laboratoire Traitement et Communication de l’Information et Laboratoire d’Informatique pour la Mécanique et les Sciences de l’Ingénieur – CNRS.
Le projet d’encyclopédie en ligne Wikipédia est un patchwork pragmatiste, assemblage de tous les points de vue singuliers sur un sujet donné, et devant reposer sur des règles de clarté et de communicabilité de l’énonciation publique. Son succès reflète une transformation de notre relation au savoir. Une cartographie sociale des conflits dans l’encyclopédie en ligne étudie ici les lieux de basculement de la discussion réglée vers la dispute, la querelle, le pugilat et la plainte pour faute morale ou trouble causé. L’article montre sur la base de traitements statistiques et d’enquêtes monographiques focalisées que l’encyclopédie Wikipédia est caractérisée par l’insolubilité de certains conflits par les procédures existantes. L’article cherche les facteurs explicatifs de cette rémanence du conflit à la concertation.
• 2009, Emmanuel RUZÉ, Traiter les archives de la Toile – Une histoire d’un système d’information dans une communauté, WordPress (2003-2008), Laboratoire Traitement et Communication de l’Information – CNRS.
En étudiant les archives numériques disponibles pour une communauté, on peut comprendre les formes de structuration qui ont été à l’origine de cette communauté et les questionnements auxquels les chercheurs peuvent être confrontés.
• 2009, Emmanuel RUZÉ, Formes de régulations et de gouvernance formelles des communautés en ligne – Ce que dit la littérature et ce qu’il faudrait savoir, Laboratoire Traitement et Communication de l’Information – CNRS.
Ce rapport de recherche est une synthèse de la littérature en sciences sociales abordant la question de la régulation formelle des communautés en ligne, en particulier celles des sites de réseaux sociaux, de partage de vidéos, de « fanfictions », les communautés open-source, open-media, les communautés de blogueurs, etc.
• janvier 2009, Aurélien MARTIN, Cathy PERRET, Les méthodes de recherche documentaire des étudiants de 1ère année de LLCE en début d’année, Université de Bourgogne, 21 pages.
Dans le cadre de l’évaluation du dispositif d’enseignement de la recherche documentaire à l’uB, le CIPE a réalisé une enquête auprès des étudiants de 1ère année des 4 filières de LLCE de l’uB. Celle-ci permet de mieux connaître les méthodes de recherche documentaire des étudiants en début d’année. Dans ce document, dans un premier temps, les définitions données par les étudiants concernant la recherche documentaire sont exposées, puis dans un deuxième temps, les déclarations de fréquentation des bibliothèques universitaires sont présentées. Dans un troisième temps, les raisons pour lesquelles les étudiants effectuent des recherches documentaires sont montrées. Le quatrième temps est consacré aux méthodes utilisées par les étudiants pour effectuer leurs recherches documentaires. En guise de synthèse, la partie finale retrace les différentes méthodes types adoptées par les étudiants concernant leurs recherches documentaires et les analyse au regard de leurs caractéristiques socio-démographiques et scolaires.
• avril 2009, Nicolas AURAY, La négociation des points de vue – Une cartographie sociale des conflits et des querelles dans le Wikipédia francophone, Réseaux nº54, 35 pages.
Le projet d’encyclopédie en ligne Wikipédia est un patchwork pragmatiste, assemblage de tous les points de vue singuliers sur un sujet donné, et devant reposer sur des règles de clarté et de communicabilité de l’énonciation publique. Son succès reflète une transformation de notre relation au savoir. Une cartographie sociale des conflits dans l’encyclopédie en ligne étudie ici les lieux de basculement de la discussion réglée vers la dispute, la querelle, le pugilat et la plainte pour faute morale ou trouble causé. L’article montre sur la base de traitements statistiques et d’enquêtes monographiques focalisées que l’encyclopédie Wikipédia est caractérisée par l’insolubilité de certains conflits par les procédures existantes. L’article cherche les facteurs explicatifs de cette rémanence du conflit à la concertation.
• avril 2009, Dominique CARDON, Julien LEVREL, La vigilance participative – Une interprétation de la gouvernance de Wikipédia, Réseaux nº54, 38 pages.
Cet article propose une interprétation du modèle de coordination et du système de gouvernance de Wikipédia en s’attachant aux formes de vigilance que les wikipédiens déploient pour surveiller et contrôler les autres contributeurs. Le système procédural d’auto-régulation de Wikipédia parvient à régler les conflits par la discussion, la médiation et la sanction en organisant une tension entre le contrôle local des énoncés et la sanction centrale de ceux qui contreviennent de façon répétée aux principes de l’encyclopédie. Les auteurs détaillent l’architecture d’arènes et de règles qui permet de résoudre les conflits d’édition sans contrevenir au principe d’une ouverture inconditionnelle du droit d’écriture et de surveillance à tous.
• août-septembre 2009, Jean-François DORTIER, Voyage au coeur de Wikipédia, Sciences humaines nº229.
Gratuite, rédigée librement et sans hiérarchie par un million d’anonymes, la fabrication de Wikipédia ressemble à une utopie qui marche. Quel est son secret de fabrication ?
• octobre 2009, Marc FOGLIA, Faut-il avoir peur de Wikipédia ?, Études Tome 410, 9 pages.
Wikipédia est une encyclopédie multilingue, disponible sur le Web et à laquelle tous les internautes peuvent contribuer. Cette liberté a pour corollaire un certain nombre de problèmes : l’absence de contrôle a priori, le risque de vandalisme, l’influence de groupes de pression.
Commentaires : Auteur cité par Wikipédia.
• décembre 2009, Nicolas AURAY, Wikipedia – Les savoirs en mosaïque, Les Grands Dossiers nº17.
Contrairement à beaucoup d’autres projets, d’inspiration « démocratiste » ou « anarcho-libérale », où chaque voix s’autopublie, soliloque et dépose son commentaire, quitte à ce qu’ensuite on trie éventuellement la meilleure, Wikipedia ne laisse pas libre cours au subjectivisme du désir. A cet égard, il est intéressant de la comparer à d’autres projets « encyclopédiques » nés sur…

2010
• 2010, Gabriel GALLEZOT, Jean-Max NOYER, De la numérisation des revues à l’expérimentation d’une édition de recherche processuelle Information, Milieux, Médias, Médiations et Centre D’Etude et de Recherche Interdisciplinaire – CNRS.
Le présent texte questionne l’édition de recherche numérique comme mise en évidence et prise en charge du caractère processuel, instable de production des textes. Notre réflexion s’inscrit dans le mouvement qui conduit à développer des dispositifs et des outils collaboratifs d’édition, de filtrage, de repérage, d’agrégation pertinente, non seulement de documents, et de ressources, mais aussi de conservation partielle des traces du travail critique de (re)-lecture et de (re)-écriture. Ce mouvement s’est par exemple, popularisé à travers l’expérience de Wikipédia. Nous sommes à présent dans une phase d’extension et de différenciation de ces modèles.
• janvier 2010, Benjamin GRASSINEAU, Rationalité économique et gratuité sur Internet : le cas du projet Wikipédia, Revue du MAUSS nº35, 12 pages.
La gratuité est plurielle. Elle se manifeste à travers des pratiques et des représentations de la gratuité très diversifiées. Les changements sociaux provoqués par l’essor des NTIC, d’Internet et des projets qui en sont issus, comme Wikipédia, permettent de mettre à jour cette variété, et plus généralement, de mettre en évidence l’articulation entre les représentations de la gratuité et ses manifestations concrètes.
• avril 2010, Christian OLLIVIER, Ecriture collaborative en ligne : une approche interactionnelle de la production écrite pour des apprenants acteurs sociaux et motivés, Revue française de linguistique appliquée Vol. XV, 16 pages.
S’appuyant sur une expérience menée à l’Université de Salzbourg avec des étudiants de FLE invités à publier sur Wikipédia des articles portant sur leur ville ou village d’origine, cet article met en évidence les processus de collaboration qui se sont mis en place entre l’apprenant-auteur, les autres contributeurs/membres de la communauté Wikipédia et l’enseignant pour montrer qu’une véritable collaboration s’est établie qui répond largement aux critères définis notamment par Johnson et Johnson (1989). Nous soulignons également l’impact très positif qu’une tâche de la vie réelle réalisée au sein d’interactions sociales authentiques dépassant le cadre de la classe de langue a sur la motivation des étudiants. Sur la base de ces résultats encourageants, nous nous prononçons en faveur de la mise en œuvre d’une « approche interactionnelle » fondée sur des tâches de la vie réelle.
• 29/10/2010, Lionel BARBE, Wikipedia, un trouble-fête de l’édition électronique, Conservatoire National des Arts et Métiers – CNRS.
Wikipedia est devenue en quelques années un outil de diffusion d’informations scientifiques de premier plan, utilisé par élèves, professeurs et chercheurs (parmi ces derniers, un sur dix reconnaît y contribuer). Malgré un système d’édition relativement complexe, le  » wiki de la connaissance  » a gagné en popularité (15 millions d’articles, 270 langues, 100 000 contributeurs bénévoles). On en sait davantage sur son fonctionnement : son taux d’erreur factuel est relativement similaire à celui de l’encyclopédie payante Britannica ; les articles sont souvent rédigés par un petit nombre de contributeurs (5% des contributeurs sont à l’origine de 90% du contenu) ; une série d’ » administrateurs  » jouent les pompiers ou les gendarmes, non sans s’attirer les foudres d’une partie des contributeurs ; dynamique communautaire et positionnement identitaire sont les deux motivations principales pour contribuer ; les sources scientifiques sont d’autant plus citées dans Wikipedia qu’elles le sont déjà dans le monde scientifique (le  » facteur d’impact  » est involontairement reproduit)… Comparée à ses concurrents, Citizendium et Knol, l’encyclopédie contributive se démarque par son développement insolent, mais l’éventualité d’une stabilisation du nombre d’articles (on assiste aujourd’hui à une sorte de plafonnement) laisse imaginer qu’à l’avenir les contributeurs se concentreront davantage sur la qualité des articles.

2011
• avril 2011, Arnaud GRAPPY, Brigitte GRAU, Validation du type de la réponse dans un système de questions réponses, Document numérique Vol. 14, 22 pages.
Les systèmes de questions réponses recherchent la réponse à une question posée en langue naturelle dans un ensemble de documents. Certaines questions attendent une réponse d’un certain type, explicité dans la question. La méthode présentée dans cet article vérifie que la réponse renvoyée correspond bien au type cherché. Pour cela elle suit une approche par apprentissage automatique en utilisant trois types de critères. Les premiers sont statistiques et fondés sur la fréquence d’apparition de la réponse avec le type dans un ensemble de documents. Les seconds relèvent de la reconnaissance des entités nommées et les derniers utilisent l’encyclopédie Wikipédia. L’évaluation globale, 80 % de résultats corrects, montre l’intérêt de la méthode.
• avril 2011, Emmanuel RUZÉ, Nouvelles des archives – Une approche quantitative des archives numériques d’un projet encyclopédique, Wikipédia, Entreprises et histoire nº63, 13 pages.
Nous présentons les archives numériques de Wikipédia, entre autres celles des listes de régulation des projets. Nous montrons qu’il existe paradoxalement des pratiques mémorielles au-delà des automatismes informatiques. Nous analysons ensuite la dynamique de la plus ancienne des listes, proposons une base de données utile issue de son dépouillement « manuel », et une approche comparatiste des différentes séries débouchant sur des éléments de périodisation du projet de ses origines de 2001 à 2009 inclus. Nous identifions des recherches à mener au-delà des quelques travaux à portée historique mentionnés.
• 11/06/2011, Emmanuel RUZÉ, Une approche quantitative des archives d’un projet numérique, Wikipedia (2001-2009), Laboratoire Traitement et Communication de l’Information – CNRS.
Nous présentons les archives numériques de Wikipédia, entre autres celles des listes de régulation des projets. Nous montrons qu’il existe paradoxalement des pratiques mémorielles au-delà des automatismes informatiques. Nous analysons ensuite la dynamique de la plus ancienne des listes, proposons une base de données utile issue de son dépouillement  » manuel « , et une approche comparatiste des différentes séries débouchant sur des éléments de périodisation du projet de ses origines de 2001 à 2009 inclus. Nous identifions des recherches à mener au-delà des quelques travaux à portée historique mentionnés.
• 12/10/2011, Bernard JACQUEMIN, Autorégulation de rapports sociaux et dispositif dans Wikipedia Centre de Recherche sur les Médiations – CNRS, 13 pages.
La nature collaborative de l’encyclopédie en ligne Wikipédia amène naturellement ses contributeurs à travailler avec d’autres et à confronter leurs idées et points de vue. Or ni les cinq principes fondateurs, ni le logiciel wiki utilisé comme support de l’encyclopédie ne déterminent un cadre à cette collaboration. Dans cet article, nous étudions les initiatives spontanées de la communauté des contributeurs pour favoriser la collaboration, les échanges sociaux et la résolution des conflits. Pour analyser ces démarches, nous exploitons la notion de dispositif, et en particulier le mode de mise en place d’une gouvernance dans un dispositif collaboratif. Nous remarquons une tension entre deux visions du pouvoir, l’une qui favorise la transgression moyennant une fécondité créatrice dans l’optique de l’objectif de Wikipédia, tandis que l’autre veille au strict respect du cadre du dispositif. Si la seconde position semble l’emporter, nous notons toutefois que le loyalisme est moins tangible qu’il n’y paraît.

2012
• 01/05/2012, Lionel BARBE, Mutations des frontières de la connaissance à l’heure du Web 2.0, Conservatoire National des Arts et Métiers – CNRS.
Depuis une dizaine d’années, des centaines des millions d’internautes ont donné naissance à des édifices informationnels novateurs. Ces dispositifs dits Web 2.0 constituent de nouveaux modèles éditoriaux. Ces changements,qui s’inscrivent dans la continuité de l’histoire des techniques et des usages, accélèrent considérablement les processus historiques en cours. Par la métaphore des frontières, cet article analyse les profondes mutations intervenues dans le domaine des savoirs : question de l’accès, enjeux de la mémoire collective, transformation de la nature des savoirs.
• 04/06/2012, Alexandre DENIE, Matthieu QUIGNARD, Dominique FRÉARD, Françoise DÉTIENNE, Michael BAKER, Flore BARCELLINI, Détection de conflits dans les communautés épistémiques en ligne, Divers – CNRS.
La présence de conflits dans les communautés épistémiques en ligne peut s’avérer bloquante pour l’activité de conception. Nous présentons une étude sur la détection automatique de conflit dans les discussions entre contributeurs Wikipedia qui s’appuie sur des traits de surface tels que la subjectivité ou la connotation des énoncés et évaluons deux règles de décision : l’une découle d’un modèle dialectique en exploitant localement la structure linéaire de la discussion, la subjectivité et la connotation ; l’autre, plus globale, ne s’appuie que sur la taille des fils et les marques de subjectivité au détriment des marques de connotation. Nous montrons que ces deux règles produisent des résultats similaires mais que la simplicité de la règle globale en fait une approche préférée dans la détection des conflits.
• 15/06/2012, Marin DACOS, Vers des médias numériques en sciences humaines et sociales, Centre pour l’édition électronique ouverte – CNRS.
Je propose l’idée selon laquelle la presse en ligne se comporte comme un prédateur du Web en général, et des sciences humaines et sociales (SHS) en particulier. Si les SHS veulent pleinement jouer leur rôle dans l’interprétation et la compréhension de notre société, elles ne peuvent pas se permettre de le faire seulement dans le confort et l’isolement des murs de l’université. Elles ont intérêt à se doter de leur propre force de projection des idées, c’est-à-dire de leur propre média, au sens noble du terme de passeur entre deux mondes. En effet, la naissance du Web et son développement prodigieux constituent une opportunité historique et crédible pour un tel projet. Par provocation, mais également par conviction, je considèrerai Wikipédia comme un exemple et comme un levier permettant l’émergence de véritables contre-propositions médiatiques de la part des SHS. Celles-ci doivent se doter d’une stratégie particulièrement efficace pour ne pas rester à l’état de déclarations d’intentions ou d’initiatives isolées. Elles devront notamment s’appuyer sur le principe du libre accès aux résultats de la recherche, dans la droite ligne des déclarations de Budapest et de Berlin. En s’orientant ainsi résolument vers le public, elles ne renonceront pas à leur dimension scientifique, et même elles profiteront, par effet de levier, de perspectives méthodologiques nouvelles. L’ensemble de ces développements constitue une branche très riche des humanités numériques, ou Digital Humanities, qui sont dotées de leurs organisations, de leurs rencontres et de leur Manifeste.
• 09/07/2012, Rémi MATHIS, Wikipédia et les bibliothèques : dix ans après, Wikimédia France.
Etat des lieux sur les rapports entre les bibliothèques et Wikipédia en 2012.
• 13/07/2012, Emmanuel RUZÉ, Quelle gouvernance des taches humbles dans le contexte des communautés open-source ? Le cas du wiki de la communauté WordPress, Laboratoire Traitement et Communication de l’Information – CNRS.
La documentation d’un projet open-source est un usage originel et répandu des wikis cependant négligé par la littérature. Nous étudions ici la structure de management d’une partie localisée, ancillaire d’un projet open-source connu, WordPress ; il fait usage d’un wiki pour gérer son savoir technique. Le management se fait sur une liste de discussions : il n’est pas observé qu’un tel processus structuré nécessaire à la viabilité du projet se soit concrétisé de façon notable sur les parties du wiki prévues pour la discussion. Nous proposons pour cela une approche quantitative (économétrie et analyse de réseau) qui complètent des intuitions qualitatives initiales et des travaux qualitatifs publiés ailleurs. Nous montrons dans cette étude de cas l’existence de propriétés structurelles marquées caractéristiques des systèmes dynamiques en économie cognitive. La compréhension d’un tel processus permet de montrer qu’il existe des formes d’auto-organisation se caractérisant par des régularités significatives. Cette contribution montre les particularités du processus de coordination ; celles-ci, nécessaires à la viabilité du projet, n’auraient pu se faire sur le wiki, paradoxalement, et nombre de projets pourraient se trouver dans ce cas de figure. L’étude d’un tel processus permet d’aller au-delà de la description de ce qu’on appelle parfois « structure en oignon ».
• 24/07/2012, Rémi BACHELET, Alexandre MOATTI, Wikipédia, un projet hors normes ?, Laboratoire de Modélisation et de Management des Organisations et Conseil général de l’économie, de l’industrie, de l’énergie et des technologies – CNRS.
Wikipédia et l’ISO représentent toutes deux une cristallisation du savoir. que ce soit savoir-faire (ISO) ou savoir encyclopédique (Wikipédia). Toutes deux sont fondés sur la recherche de consensus et la collaboration sous forme de textes écrits. Dès le départ Wikipédia a adopté des règles, avec ses cinq principes fondateurs. La montée en puissance a conduit au développement d’un espace méta (ex. page de discussion) dont le fonctionnement a nécessité une codification.
• 19/09/2012, Rémi MATHIS, Wikipédia – Une somme originale de copies, Wikimédia France.
Comment Wikipédia peut être le reflet du savoir d’une époque en rejetant la copie. La question de la copie vis-à-vis de Wikipédia est abordée à trois niveaux : 1/Wikipédia est une synthèse de la connaissance mais sa licence l’oblige à être foncièrement originale 2/Wikipédia comme copie des encyclopédies ou nouveau modèle 3/Wikipédia, source de textes prêts à être recopiés.

Mémoires & Thèses

• Carlo ABI CHAHINE, Indexation et recherche conceptuelles de documents pédagogiques guidées par la structure de Wikipédia, Thèse – INSA de Rouen, 2011, 173 pages.
Cette thèse propose un système d’aide à l’indexation et à la recherche de documents pédagogiques fondé sur l’utilisation de Wikipédia.l’outil d’aide à l’indexation permet de seconder les documentalistes dans la validation, le filtrage et la sélection des thématiques, des concepts et des mots-clés issus de l’extraction automatique d’un document. En effectuant une analyse des données textuelles d’un document, nous proposons au documentaliste une liste de descripteurs permettant de représenter et discriminer le document. Le travail du documentaliste se limite alors à une lecture rapide du document et à la sélection et suppression des descripteurs suggérés par le système pour rendre l’indexation homogène, discriminante et exhaustive. Pour cela nous utilisons Wikipédia comme base de connaissances. Le modèle utilisé pour l’extraction des descripteurs permet également de faire de la recherche d’information sur un corpus de document déjà indexé.
• Sylvain FIRER-BLAESS, Wikipedia : le refus du pouvoir – Fondements idéologiques, structures d’organisation, analyse du discours dans le projet d’encyclopédie libre et collaborative, Mémoire – Sciences Po Lyon, 2007, 122 pages.
La structuration de ce mémoire révèle un champ très vaste : la première partie s’attache à faire des comparaisons entre l’idéologie de Wikipédia et les théories anarchistes , la seconde tente d’expliquer l’organisation de Wikipédia, et notamment sa structure de surveillance où j’utiliserai des notions de Michel Foucault. Enfin la troisième partie [porte] sur l’analyse du discours.
Commentaires : Auteur beaucoup cité par Wikipédia.
• Benjamin GRASSINEAU, La dynamique des réseaux coopératifs – L’exemple des logiciels libres et du projet d’encyclopédie libre et ouverte Wikipédia, Thèse – Université Paris Dauphine – Paris IX, 2009, 439 pages plus 54 pages d’annexes.
Les pratiques organisationnelles et sociales non-marchandes et non-hiérarchiques liées aux nouvelles technologies de l’information et de la communication suscitent aujourd’hui de nombreuses réactions et controverses. Certains acteurs et chercheurs en contestent l’existence, d’autres affirment qu’il s’agit d’un phénomène minoritaire ou non durable, d’autres enfin, les cantonnent à la sphère virtuelle. S’inscrivant dans ces débats, ce travail analyse les différentes approches théoriques qui les sous-tendent, et les confronte à une observation empirique du réseau coopératif des logiciels libres et du projet d’encyclopédie libre et ouverte Wikipédia, en les replaçant dans le contexte idéologique propre à l’activité informatique. En développant un cadre conceptuel adéquat pour l’étude de ces entités sociales qui s’appuie sur l’interactionnisme symbolique et la sociologie critique d’Ivan Illich, cette réflexion dévoile la spécificité organisationnelle, économique et sociale de ces nouvelles pratiques, et expose ce qui a favorisé leur développement et leur croissance au cours de ces trois dernières décennies. L’accent est tout particulièrement mis sur l’intégration des facteurs culturels et sur la compréhension des mécanismes qui favorisent l’essor et l’expansion de ces nouvelles pratiques dans d’autres activités. Au final, cette réflexion rejoint un des questionnements fondamentaux de la société contemporaine, à savoir, celui posé par le développement de l’économie non-marchande et non-hiérarchique et par la déprofessionnalisation des activités immatérielles.
• David PROTHAIS, Wikipedia, terrain de lutte ? Régulation et processus de légitimation des savoirs au sein d’un collectif autogéré, Mémoire – Sciences Po Lyon, 2007, 280 pages dont 70 d’annexes.
Ce sujet a l’avantage de combiner deux préoccupations : celle de mener un travail sur un terrain nouveau et assez original, l’étude de la littérature ne faisant état d’aucun travail en science politique sur ce terrain ; celle d’être à l’interface entre deux disciplines, la science politique et l’informatique. En m’inscrivant dans la première, je suis amené à privilégier les méthodes des sciences sociales, à procéder à un travail de distanciation par rapport à l’objet, et enfin à resituer ma démarche dans le cadre d’une interrogation plus générale sur les relations de pouvoir. En m’intéressant à un objet de la seconde, je me retrouve à interroger les principes méthodologiques qui me permettraient de l’analyser et à évaluer si il peut nous renseigner sur les rapports entretenus au sein du monde social et leurs évolutions. Ce travail, que l’on peut qualifier d’exploratoire, cherche ainsi à saisir à la fois ce que Wikipédia peut nous apprendre sur la réalisation de formes d’accord, et comment on peut pratiquer ce terrain pour qu’il nous le révèle; en d’autres termes, il s’agit d’une double interrogation théorique et méthodologique, à partir d’un terrain original que nous allons en premier lieu vous présenter.
• Kien QUACH TAT, Recherche d’information sur le web (RIW) et moteurs de recherche : le cas des lycéens, Thèse – École normale supérieure de Cachan, 2012, 278 pages dont 49 d’annexes.
Dans le cadre scolaire, la recherche d’information sur le web (RIW) assistée par les moteurs de recherche joue un rôle croissant dans l’enseignement et l’apprentissage. Mais si les lycéens effectuent beaucoup de RIW, peu d’études leur sont consacrées : on ne sait pas comment ils conduisent les RIW et quelles démarches ils suivent. La RIW est variée en fonction du contexte de recherche ainsi que de la situation rencontrée dans le processus même de recherche. Deux épreuves avec plusieurs tâches de recherche définies par le chercheur ont été passées avec 79 lycéens vietnamiens. Si elles ne rendent compte que partiellement des RIW des lycéens, elles permettent d’enregistrer les démarches utilisées, faisant l’hypothèse que les démarches mises en œuvre ont une certaine stabilité.En essayant de simplifier la RIW des participants, un schéma général de RIW est conçu avec cinq actions élémentaires de recherche identifiées : lecture de tâche, formulation de requêtes, consultation de page de résultats, lecture de page web et notation de réponses. Ce schéma permet de visualiser des caractéristiques de RIW des participants : les moteurs sont l’outil principal ; la recherche utilise davantage la formulation de requêtes que la navigation web ; les pages de résultats sont le centre de la recherche ; la navigation web s’effectue à partir des pages de résultats et est plutôt en largeur d’abord, selon le modèle  » Hub and spoke « .En nous centrant sur les requêtes, quatre démarches élémentaires de RIW sont reconnues : top-down, bottom-up, spécifique et générale. Les participants ont tendance à utiliser une démarche élémentaire spécifique pour une tâche fermée ; une démarche élémentaire générale pour une tâche ouverte. Quand la tâche est difficile, les participants ont tendance à changer plus souvent leurs démarches élémentaires au cours de recherche et utiliser plus de processus, d’outils et plus de techniques de recherche.Pendant une période de deux ans entre deux épreuves, nous constatons des changements de comportements des lycéens vietnamiens : augmentation de la croyance dans la fiabilité de Wikipédia, de l’utilisation de Wikipédia comme un outil de recherche, de l’utilisation des options de traduction de Google et de requêtes en anglais ; la diminution de l’utilisation des guillemets, des opérateurs booléens dans l’écriture de requêtes.
• Lionel SCHEEPMANS, Monographie ethnographique de la communauté des contributeurs actifs sur l’espace francophone de Wikipédia, Mémoire – Université catholique de Louvain, 2011, 135 pages dont 10 d’annexes.
Voici donc comment un étudiant en anthropologie en arrive à s’ »embarquer » dans l’espace fr.Wikipédia pour participer à la vie communautaire des contributeurs de la plus grande encyclopédie en ligne, et observer comment, et peut-être pourquoi, des gens se rassemblent dans un espace en ligne pour créer et « Imaginer un monde dans lequel chaque personne pourrait partager librement l’ensemble des connaissances humaines », comme cela est écrit dans l’entête de la page d’accueil en français du site de la Fondation Wikimédia.
Commentaires : Contrairement à la règle, cette thèse pro domo écrite par un contributeur référencé, figure sur les pages Wikipédia et Wikiversité.

Livres

• Sébastien BLONDEEL, Wikipédia : comprendre et participer, Eyrolles, 2006, 152 pages.
Qui n’a entendu parler de Wikipédia, la plus vaste encyclopédie collaborative de l’Internet, la plus consultée, la plus riche et la plus rapidement mise à jour ! Qui ne connaît ce projet international auquel des experts de tous domaines participent ! Wikipédia en chiffres… Naissance en 2001. Plus de 3 millions d’articles en 2006. 120 langues actives. Un million d’articles en anglais. 350 000 en allemand. 230 000 en français. Ce livre explique : – comment l’explorer et dans quelles limites réutiliser son contenu, – comment évaluer la validité d’un article, – comment y participer, corriger un article ou en créer, – quels sont ses secrets de fonctionnement (financement, contexte politique…).
Commentaires : Auteur cité par Wikipédia.
• Collectif, La révolution Wikipédia – Les encyclopédies vont-elles mourir ?, Mille et une nuits, 2007, 144 pages.
Cinq étudiants de Sciences-Po ont mené, sous la direction de Pierre Assouline, leur professeur, une enquête minutieuse sur l’encyclopédie en ligne Wikipédia. Quels sont les dessous du fonctionnement de l’encyclopédie  » collaborative  » ? Qui est rédacteur ? Qui valide les propositions de texte et de modification ? Qu’en est-il des erreurs, et des manipulations ? Est-il possible de vandaliser des notices ou au contraire de créer sa légende ? Que penser de l’enquête publiée par la revue scientifique Nature, en décembre 2005, qui fit grand bruit en proclamant que Wikipédia était aussi fiable que la célèbre encyclopédie de référence Britannica ? Quelles menaces pèsent désormais sur les éditeurs d’encyclopédies, et sur le savoir en général ? Leur enquête rapporte un grand nombre de chiffres étourdissants et d’exemples de contre-vérités qui permettent de prendre la mesure de cette gigantesque entreprise mondiale. Encore méconnue du grand public, bien que celui-ci l’utilise comme un outil familier de la Toile, Wikipédia est d’ores et déjà le neuvième site le plus consulté dans le monde. Mais si les dangers sont bien réels, peut-on devenir « wiki-intelligent » ?
• Florence DEVOUARD, Guillaume PAUMIER, Wikipédia – Découvrir, utiliser, contribuer, Presses universitaires de Grenoble, 2009, 80 pages.
En quelques années, wikipédia est devenue un outil incontournable sur internet. Cette encyclopédie gratuite et librement réutilisable est rédigée de façon collaborative par des millions d’internautes réunis par une même passion : le partage de la connaissance. ce livre vous guide à la découverte de cette gigantesque fourmilière et vous explique comment utiliser efficacement son contenu. il vous incite ensuite à devenir acteur et à participer à la rédaction de l’encyclopédie, quels que soient votre âge et vos domaines de compétence. Tout au long de ce guide, des fiches pratiques vous permettent de mettre directement en application les explications données, tout en vous habituant à l’interface et à l’environnement de wikipédia. cet ouvrage est le premier guide de wikipédia en français écrit par des participants actifs, impliqués dans la communauté de wikipédia. le contenu de ce livre est publié sous la licence libre de wikipédia (gfdl) afin de rester cohérent avec le fonctionnement et les valeurs de l’encyclopédie.
Commentaires : Auteurs cités par Wikipédia.
• Marc FOGLIA, Wikipedia – Média de la connaissance démocratique ?, FYP, 2008, 240 pages.
Cherchez n’importe quel mot sur google… La première page de résultats, celle qui compte, vous renverra presque invariablement à un article de wikipédia. comment cette encyclopédie d’un nouveau genre s’est-elle installée comme une source universelle de connaissance, et désormais comme un réflexe intellectuel ? quelles sont les nouvelles tendances sociétales révélées par wikipédia ? s’agit-il d’un modèle qui préfigure la manière dont nous allons étudier, travailler, et même vivre ensemble ? peut-on parler d’une génération wikipédia ? wikipédia est-elle l’expression du soft power américain, une percée libérale dans le monde de la connaissance ou bien un authentique système collectiviste ? faut-il comprendre son fonctionnement comme celui d’une organisation politique ? peut-on soumettre la production et la diffusion des connaissances à une nouvelle forme de démocratie ? l’utilisation de wikipédia est devenue si courante qu’il était nécessaire de faire le point sur les chances et les risques liés à ces nouvelles pratiques. Il est indispensable de mesurer leur impact sur la recherche d’informations, la propriété intellectuelle ou l’économie de la connaissance, d’en retracer les bouleversements encore récents et d’esquisse ceux qui se préparent. par une approche philosophique et sociologique, l’ouvrage vise une analyse impartiale de l’encyclopédie collaborative, et dévoile l’un après l’autre les enjeux de ce phénomène émergent, le rattachant aux tendances de fond de la modernité. Le phénomène wikipédia, innovation majeure dans la production et la diffusion du savoir, permet également d’éclairer d’autres évolutions de la société contemporaine.
Commentaires : Auteur cité par Wikipédia.
• KIM Sun-Mi, Christian VERRIER (sous la direction de), Le plaisir d’apprendre en ligne à l’université – Implication et pédagogie, De Boeck, 2009, 228 pages [Extraits]
Le plaisir d’apprendre va de pair avec le désir de former et l’évidence d’instruire. Cet ensemble dialogique passe nécessairement par l’implication des acteurs, enseignants et étudiants. C’est dire que la réflexion sur l’implication en éducation est au cœur de la relation pédagogique. Peut-on enseigner et apprendre à l’université, en particulier, lorsqu’il s’agit d’un enseignement à distance par internet, sans prendre à bras le corps cette interrogation ? C’est sur cette problématique que les contributeurs de cet ouvrage ouvrent un questionnement théorique et pratique pour le présent et l’avenir de l’enseignement universitaire. Loin d’être paralysée par la distance, l’équipe pédagogique de la licence de Sciences de l’éducation en ligne de l’Université Paris 8 Saint-Denis conduit ici une expérience en termes de recherche-action. Elle montre que la relation enseignant-enseigné dans l’enseignement supérieur peut être vivante et conviviale, sans ignorer le rapport au savoir académique.
Chapitre 8. Vivre l’expérience du travail collaboratif, Plan.

Sites

• Books rubrique WikiGrill.
• Hotel Wikipedia par Pierre-Carl Langlais.
• La vie moderne par 1 professeur de lettres classiques, 2 professeur de lettres modernes et 1 étudiant en médecine.
• Observatoire de wikipedia par Alithia (en grec Αλήθεια signifie la vérité).
• Observatoire de l’observatrice par Jean-no.
• Observons Wikipedia par Pierrot le Chroniqueur.
• Sur Wikipédia par Jacques Richard ou Jacques Goliot.
• Wikibuster : Les dessous de Wikipédia blog libertaire et anti-commoniste.

24/02/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde
Wikipédia

Lire aussi : Dossiers documentaires, Monde en Question.

L’indigence des sources et les abus de pouvoir d’anonymes sont les deux principaux reproches que je fais à Wikipédia en tant qu’utilisateur et contributeur référencé.

L’anecdote suivante, attribuée à Ésope, illustre le fait qu’il existe des défenseurs et des détracteurs inconditionnels du site qui se présente comme « un projet d’encyclopédie collective » en libre accès :

Un certain jour de marché, Xantus, qui avait dessein de régaler quelques-uns de ses amis, lui commanda d’acheter ce qu’il y aurait de meilleur, et rien autre chose. « Je t’apprendrai, dit en soi-même le Phrygien, à spécifier ce que tu souhaites, sans t’en remettre à la discrétion d’un esclave. » Il n’acheta que des langues, lesquelles il fit accommoder à toutes les sauces, l’entrée, le second, l’entremets, tout ne fut que langues. Les conviés louèrent d’abord le choix de ces mets ; à la fin ils s’en dégoûtèrent. « Ne t’ai-je pas commandé, dit Xantus, d’acheter ce qu’il y aurait de meilleur ? – Et qu’y a-t-il de meilleur que la langue ? reprit Ésope. C’est le lien de la vie civile, la clef des sciences, l’organe de la vérité et de la raison. Par elle on bâtit les villes et on les police ; on instruit ; on persuade ; on règne dans les assemblées ; on s’acquitte du premier de tous les devoirs, qui est de louer les Dieux. – Eh bien (dit Xantus, qui prétendait l’attraper), achète-moi demain ce qui est de pire : ces mêmes personnes viendront chez moi, et je veux diversifier. » Le lendemain, Ésope ne fit servir que le même mets, disant que la langue est la pire chose qui soit au monde : « C’est la mère de tous débats, la nourrice des procès, la source des divisions et des guerres. Si l’on dit qu’elle est l’organe de la vérité, c’est aussi celui de l’erreur et, qui pis est, de la calomnie. Par elle on détruit les villes, on persuade de méchantes choses. Si d’un côté elle loue les Dieux, de l’autre, elle profère des blasphèmes contre leur puissance. » Quelqu’un de la compagnie dit à Xantus que véritablement ce valet lui était fort nécessaire, car il savait le mieux du monde exercer la patience d’un philosophe. « De quoi vous mettez-vous en peine ? reprit Ésope. – Et trouve-moi, dit Xantus, un homme qui ne se mette en peine de rien. »
Source : Insecula Lire : La langue des blogs

Point de vue de l’utilisateur

Parmi les nombreuses critiques faites à Wikipédia, la première pointe naturellement les nombreuses erreurs factuelles. Ce qui ne serait pas grave en soi si les anonymes, qui détiennent des pouvoirs occultent, acceptaient toujours les corrections. J’y reviendrai dans la deuxième partie.
Ma critique principale porte sur le fond et en particulier sur l’indigence des sources référencées. Je prendrai trois exemples :

• Massacre de Shanghai (1927)
Cet article fut par Jean-Jacques Georges le 11 juillet 2009 à 15:12 et mise à jour jusqu’au 17 mars 2011 à 22:08‎‎. Or, à cette date, l’auteur ne citait que deux ouvrages américains dans les notes sans les références des pages où il aurait puisé l’information. On se demande comment il a pu écrire cet article à partir d’une documentation aussi faible. À moins qu’il n’ait traduit une partie de la page anglaise sans l’annoncer comme c’est la règle.
Entre le 12 avril 2011 à 20:17 et le 13 avril 2011 à 12:11, j’ai ajouté une bibliographie limitée aux ouvrages que je connaissais sur cet épisode de l’histoire chinoise. Voici la version avant et après cet ajout.

• Astronomie chinoise
Cet article fut créé par Alain r le 14 mars 2007 à 09:02 et mise à jour jusqu’au 24 novembre 2011 à 16:02‎ sans inclure de bibliographie. C’est d’autant plus surprenant que la bibliographie de sa thèse contient 34 pages et que tous les articles qu’il a co-signés sont accompagnés de références comme c’est la règle.
Entre le 2 mai 2012 à 23:30 et le 3 mai 2012 à 01:22, j’ai ajouté une bibliographie établie à partir d’une recherche sur les sites Gallica et Chine ancienne. Voici la version avant et après cet ajout.

• Le Déclin de l’Occident
Cet article fut créé par ADM le 27 janvier 2008 à 17:31 et mise à jour jusqu’au 11 septembre 2012 à 12:19 sans que personne ne fasse référence à la traduction française de l’ouvrage dont l’article est pourtant l’objet !
Le 27 octobre 2012 à 19:07, j’ai ajouté la référence manquante. Voici la version avant et après cet ajout.

Ces trois exemples montrent que, contrairement à certaines critiques qui jettent le bébé avec l’eau de bain, la qualité des auteurs n’est pas la source du manque de crédibilité de Wikipédia. Ce site se veut une encyclopédie du niveau que l’Encyclopædia Britannica ou l’Encyclopædia Universalis, mais est plutôt un Reader’s Digest car les articles résultent de la compilation d’informations glanées à droite et à gauche et non sourcées.

Sans tomber dans les excès de l’académisme conspué par certains administrateurs, le minimum serait d’exiger que les auteurs communiquent toujours leurs sources dans la section Notes et références. Il serait aussi souhaitable qu’ils rédigent une bibliographie, établie davantage à partir de revues et de livres que d’articles de presse car, contrairement à ce qu’affirme Wikipédia, les médias ne constituent pas une référence solide.

En privilégiant la quantité (le nombre d’articles publiés) les responsables de Wikipédia bradent la qualité qu’ils recommandent par ailleurs. Ainsi, ils avouent que seulement 0,08% des articles publiés en français ont reçu le label « Article de qualité » parce que argumenté. Un coup d’œil rapide à l’un d’entre eux (Augustin ou Le Maître est là), choisi au hasard, montre que la Bibliographie et les Notes et références sont conséquentes. A contrario, l’article, choisi au hasard, sur Ary Pleysier est du niveau de l’index situé en annexe d’un livre sur la peinture.

Point de vue du contributeur référencé

C’est parce que j’avais remarqué une erreur de traduction d’une citation en grec que j’ai commencé à contribuer à Wikipédia, en signalant la faute (sourcée dans l’espace discussion) et en la corrigeant (non sourcée dans le corps de l’article parce que je ne savais pas utiliser les balises correspondantes à l’époque). La citation a disparu lors d’une modification dont je n’ai pas le temps de chercher la trace.

Si l’essentiel de mes contributions portent sur l’ajout de bibliographies au hasard des articles que je lis, j’ai eu l’occasion de supprimer une référence, en argumentant dans l’espace discussion. Cette manière de procéder, par respect pour le travail de l’auteur qui a le droit à l’erreur, ne semble pas partagée par tous les administrateurs.

Après avoir écrit l’article Compliance versus Phone Game, j’ai consulté la page Wikipédia du film Compliance et j’ai été très étonné de lire (texte établi au 30 janvier 2013 à 11:22) :

Tout se passe par téléphone. Passant d’un interlocuteur à l’autre, le combiné est l’instrument qui permet au faux policier de s’immiscer dans l’intimité de chaque protagoniste, jusqu’à conduire au viol de la jeune femme accusée à tort.

Or, le film ne montre aucune scène de viol, mais une scène de fellation. J’ai donc corrigé le texte dans ce sens (8 février 2013 à 14:40) :

Tout se passe par téléphone. Passant d’un interlocuteur à l’autre, le combiné est l’instrument qui permet au faux policier de s’immiscer dans l’intimité de chaque protagoniste, jusqu’à conduire à une fellation imposée à la jeune femme accusée à tort.

Une minute plus tard (8 février 2013 à 14:41), un certain Lepsyleon révoquait cette modification sans aucune explication.
Vingt-sept minutes plus tard, j’ai rétabli la modification en ajoutant la source (8 février 2013 à 15:08) :

page en anglais : As punishment for this « disobedient » plea, the caller orders Becky to subject to a spanking by Van and to perform oral sex on him.

Une heure et cinquante minutes plus tard, Patrick Rogel, auteur de l’article, annulait la modification sous prétexte qu’elle était anecdotique (WP:Anecdotique). En fait, il a annulé toutes les modifications du synopsis postérieures au 5 octobre 2012 à 12:13. La procédure est d’autant plus curieuse qu’il avait accepté sans broncher la modification substantielle de Jean-Louis Lascoux (7 octobre 2012 à 10:35) qui évoquait le viol inexistant dans le film.

L’affaire aurait pu en rester là si je n’avais pas reçu cet aveu de Lepsyleon (c’est moi qui souligne) :

Bonjour, désolé pour l’annulation mais il y a tellement de vandalisme style « pipi-caca-b**e » (et j’en passe) que je n’ai pas cherché à creuser davantage. Cordialement.

Intrigué par la rapidité de son coup ciseau – moins d’une minute après ma correction – qu’il désavouait sept heures et douze minutes plus tard, j’ai cherché à en savoir plus. Le lecteur jugera par lui-même ses motivations en lisant son acte de candidature au poste d’administrateur :

De m’impliquer dans les taches d’administration telles que les demandes de suppression immédiates de pages et les demandes de blocages.

Ainsi, cet individu qui « assure le suivi et la maintenance des articles sur la Colombie » a supprimé, sans « chercher à creuser davantage », une modification concernant un film… pour gagner ses galons d’administrateur !

Conclusions provisoires

Cet incident pourrait rester anecdotique s’il ne révélait la face obscure de Wikipédia. D’autres avant moi et mieux que moi ont dénoncé les pouvoirs exorbitants des administrateurs protégés par leur anonymat.

• « Wikipédia, où est ta démocratie ? », Books :

En préparant un cours sur la « qualité de l’information », en 2006, je suis allé voir la page de Wikipédia sur Daniel Defoe. La date de naissance indiquée faisait problème (personne ne sait de manière certaine quand il est né), et j’ai changé le texte. Ma modification fut rapidement éliminée. J’ai alors relevé une douzaine d’erreurs dans les premiers paragraphes, et entrepris de les corriger. Ces interventions ont été considérées comme un acte de vandalisme et supprimées par une personne qui était, je crois, un expert de la ligne de bataille des navires pendant la guerre de Sécession, ou quelque chose de ce genre. Les justifications apportées par ceux qui éliminaient mes corrections m’ont paru des plus bizarres. J’ai fait de cet incident un sujet pour mes étudiants.

• Pourquoi je quitte mon poste d’administrateur sur Wikipédia, Le dernier blog :

Il arrive en effet de temps à autres que je perçoive (et je sais que je ne suis pas le seul à l’avoir remarqué) les prémisses d’évolutions désagréables, notamment dans le rapport entre administrateurs et simples contributeurs : si l’administrateur est un contributeur comme les autres, il lui arrive de l’oublier, et cela peut aboutir à des situations déséquilibrées et pénibles. Le simple utilisateur qui aura employé un ton aigre envers un administrateur pourra être lourdement puni (d’une interdiction temporaire de contribuer) tandis qu’un administrateur qui néglige de demander son avis à la communauté avant de supprimer un article dont le sujet ou le contenu, selon son jugement, ne valent pas tripette, échappera parfois à toute sanction. Je suis sûr que ce n’est pas une chose si courante mais j’y suis particulièrement sensible : si l’abus de pouvoir provoque moins d’émoi que le crime de lèse-majesté, si je dois assister à la naissance d’une caste, d’une aristocratie, alors je préfère être du côté de ceux qui n’exercent pas de pouvoir sur les autres.

• Sur Wikipédia aussi : « une m… reste une m… »

L’épisode suivante me rappelle le tweet d’un internaute qui se demandait suite à la publication d’un article de ce blog si vraiment l’ambiance pouvait être si mauvaise entre les contributeurs de Wikipédia. La réalité est bien sûr bien au delà puisque Wikipédia est le terrain d’affrontements permanents entre les membres de véritables clans qui n’ont qu’une seule obsession, se tailler la meilleure place dans la hiérarchie mafieuse de la pseudo-encyclopédie.
—
Ainsi Alphabeta commente :
Je suis effectivement partisan d’une certaine solidarité entre wikipédiens et de leur hiérarchie (administrateurs et autres) envers les peones de base.
Réponse de l’intéressée :
Vous voulez savoir pourquoi Alphabeta vient aujourd’hui sur cette discussion ? Tout simplement parce que j’ai fait remarquer sur une discussion ancienne au bistro que ce POV-Pusheur étant en train d’ajouter des liens (25, à ce jour) vers la page en:wp d’un article supprimé sur fr:wp en PàS ; en réaction, Alphabeta vient publier une petite crasse contre moi dans une discussion qu’il sait être suivie. Dans du papier de soie, disait ma mémé (classe populaire), une m… reste une m…

Les dérives sectaires et mafieuses s’observent aussi dans les forums. J’avais commencé une étude sur les mœurs particulières de ces groupes sociaux repliés sur eux-mêmes – phénomène de secte – parce que régit par l’obéissance au chef et les alliances occultes des sous-chefs – phénomène mafieux – qui chassent en meute pour bannir le malheureux qui conteste leur autorité. Le lecteur intéressé se reportera aux articles suivants :

• Serge LEFORT, Voyage dans les forums (1) – Agora politique, forum d’extrême droite
• Esprit Libre, Un conte de fées pour commencer … ou presque !
• Adèle CHARTIER, Adèle dans les bas-fonds du racisme

J’ai abandonné cette étude, après une pénible incursion dans un forum d’extrême gauche (Forum des marxistes révolutionnaires) qui a les mêmes pratiques, car elle me dévorait tout mon temps libre. Je retrouve la même ambiance délétère dans les discussions publiques de Wikipédia, ce qui ne m’incite pas à aller plus loin…

J’attends donc beaucoup de la journée d’étude consacrée à « Wikipédia et la science », organisée dans le cadre du projet exploratoire WEUSC, qui se déroulera le 5 juin 2013 à l’ISCC.

22/02/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Note du 23/02/2013 :
Le débat continue publiquement sur Wikipédia.
À partir du moment où un débat est public, sa publicité l’est aussi. Seules les sectes interdisent à leurs membres de parler à l’extérieur de ce qui se passe à l’intérieur de la communauté.
Les preuves s’accumulent du complexe de Massada qui mine cette communauté fonctionnant en vase clos.

Articles :
• 13/12/2006, Qui écrit Wikipédia ?, Éduveille.
• 13/09/2008, Biographie manipulée, Books.
• 12/03/2009, Sous-entendus insidieux, Books.
• 24/04/2009, Pourquoi je quitte mon poste d’administrateur sur Wikipédia, Le dernier blog.
• 20/02/2010, « Wikipédia, où est ta démocratie ? », Books.
• 05/04/2010, Les étudiants et Wikipedia : à propos de l’étude de Head et Eisenberg, URFIST.
• 07/04/2010, Les étudiants et Wikipedia : à propos de l’étude de Head et Eisenberg (suite), URFIST.
• 09/04/2010, Les étudiants et Wikipedia : à propos de l’étude de Head et Eisenberg (suite et fin), URFIST.
• 09/08/2011, Wikipedia et son impact dans les publications scientifiques, Les carnets du SID.
• 14/09/2011, Wikipedia dans les articles de revues SHS françaises, Les carnets du SID.
• 29/11/2012, Autorégulation des rapports sociaux entre contributeurs de Wikipedia, CNRS.
• 22/01/2013, Participer à Wikipédia en tant que chercheur – enjeux et mode d’emploi, Ressources pour la thèse et au-delà.

Dossiers – Mémoires :
• Laure ENDRIZZI, L’édition de référence libre et collaborative : le cas de Wikipedia, Veille et Analyses de l’Institut français de l’éducation, avril 2006, 39 pages.
• Aurélien MARTIN, Cathy PERRET, Les méthodes de recherche documentaire des étudiants de 1ère année de LLCE en début d’année, Université de Bourgogne, janvier 2009, 21 pages.
• David PROTHAIS, Wikipedia, terrain de lutte ? Régulation et processus de légitimation des savoirs au sein d’un collectif autogéré, Mémoire Sciences Po Lyon, 2007, 280 pages dont 70 d’annexes.

Sites :
• Books rubrique WikiGrill.
• Hotel Wikipedia par Pierre-Carl Langlais.
• Observatoire de wikipedia par Alithia (en grec Αλήθεια signifie la vérité).
• Observatoire de l’observatrice par Jean-no.
• Observons Wikipedia par Pierrot le Chroniqueur.
• Sur Wikipédia par Jacques Richard ou Jacques Goliot.
• Wikibuster : Les dessous de Wikipédia blog libertaire et anti-commoniste.

Grâce à Sylvie Pialat, La Cinémathèque française expose les tableaux et dessins de Maurice Pialat, témoignage de la première période de sa vie artistique (1942 à 1946). Une quarantaine d’œuvres : nature morte, portraits, paysages, marines et paysages urbains. Dans ce travail sur le motif, on décèle quelques thèmes qui reviendront dans certains films, par exemple L’amour existe, ce magnifique court métrage sur la banlieue réalisé en 1960, ou La Maison des bois, bouleversant feuilleton de six heures réalisé pour la télévision en 1970. De même, les tableaux d’enfants solitaires renvoient au premier long métrage du cinéaste, L’Enfance nue réalisé en 1968.

Sylvie Pialat a aussi fait don à La Cinémathèque française des archives du cinéaste : notes, scénarios annotés, projets non tournés, documents, correspondances, photos et affiches. Ces œuvres comme ces documents accompagnent l’exposition des tableaux et dessins, dix ans après la disparition du cinéaste survenue le 11 janvier 2003.

En parallèle de cette exposition (du 20 février au 7 juillet 2013), La Cinémathèque française organise la rétrospective complète des films de Maurice Pialat (du 20 février au 4 mars 2013) en présence de nombreux acteurs et actrices, et collaborateurs du cinéaste. Ainsi le visiteur et le spectateur découvriront divers aspects méconnus de la vie et de l’œuvre du cinéaste, une œuvre dense marquée par le ressassement et la solitude, l’une des plus intenses du cinéma français.

Cinémathèque française – Exposition – Rétrospective

Maurice PIALAT :
• AlloCiné
• Wikipédia [Dossier mis à jour par Serge LEFORT le 17/02/2013]
• Films à télécharger
• Critiques

Lire aussi :
Revue de presse Cinéma 2013, Monde en Question.
Veille informationnelle Cinéma, Monde en Question.
Dossier documentaire Cinéma, Monde en Question.

Il s’agit de l’adaptation cinématographique d’une comédie musicale, inspirée du roman de Victor Hugo, qui sent le coup marketing pour commémorer les 150 ans de la première publication des Misérables. Qu’apporte cette 42ème adaptation ? Rien. absolument rien.

Cette adaptation laborieuse ne rend pas compte en effet du souffle épique du roman de Victor Hugo . Il manque par exemple les multiples rebondissements de la longue traque de Javert sur les traces de Jean Valjean ou la complexité du triangle amoureux entre Éponine, Marius et Cosette. L’absence de ressort dramatique plombe totalement ce théâtre filmé.

La mise en scène est lourdement statique. Tom Hooper accumule les gros plans des principaux personnages figés dans une raideur hiératique. Les personnages, réduits à des icônes simplistes et caricaturales, n’ont aucune consistance. Les parties chantées, prenant le pas sur l’action, chacun fait son petit solo vocal dans son coin. On assiste donc à une juxtaposition de scènes sans lien entre elles.

Les décors miteux semblent sortis d’un fonds de studio en cours de démolition. Aucun acteur n’est crédible dans son rôle. Anne Hathaway beugle pour montrer ses amygdales. Hugh Jackman hésite entre les sourires niais et les torrents de larmes. Russell Crowe rejoue Maximus de Gladiator. Helena Bonham Carter et Sacha Baron Cohen jouent une version clownesque des Thénardier. Amanda Seyfried et Eddie Redmayne interprètent une Cosette et un Marius comme de jeunes débutants.

La première scène illustre tous les défauts du film. Elle montre un bassin de radoub noyé dans la brume et filmé en grand angle pour occulter les défauts d’un décor réduit au minimum. Le bateau, incliné selon un angle impossible, n’a aucun relief. On dirait une toile grossièrement peinte. Les bagnards, censés tirer ce bateau échoué, effleurent le cordage du bout des doigts de peur de se salir les mains. Enfin, Javert apparaît en surplomb – une contre-plongée tordue – pour pousser sa chansonnette sans beaucoup de conviction.

Parmi les huit adaptations des Misérables que je connais, la meilleure (ou moins mauvaise) est celle réalisée par Josée Dayan pour la télévision en 2000.

1933, Raymond Bernard, AlloCiné 1 – AlloCiné 2 – AlloCiné 3.
1935, Richard Boleslawski, AlloCiné.
1952, Lewis Milestone, AlloCiné.
1957, Jean-Paul Le Chanois, AlloCiné – Télécharger VF.
1981, Robert Hossein, AlloCiné – Télécharger VF.
1994, Claude Lelouch, AlloCiné – Télécharger VF.
2000, Josée Dayan, AlloCiné – Télécharger VF. Elle a aussi réalisé la meilleure adaptation du Comte de Monte-Cristo d’Alexandre Dumas.
2012, Tom Hooper, AlloCiné – Télécharger VOSTFR.
Liste des adaptations

12/02/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Tom HOOPER, Les misérables, 2012, AlloCiné – Wikipédia – Site du film – Télécharger VOSTFR.

Critiques :
• Fait la promotion du film sans arguments convaincants, In the mood for cinema. :

L’auteur loue par exemple « la puissance de la musique », ce qui est son droit, mais ajoute « tant pis si certains esprits cyniques et sinistres la trouvent sirupeuse ». Navrant.

• Argumente son « je n’aime pas », Critikat :

À force de fétichiser « la mise en scène », ce temple sacré de la cinéphilie, de se réfugier derrière cette croyance indéfectible dans le découpage, cette obstination à considérer qu’un film sans personnalité visuelle est un film sans personnalité tout court, notre vision du cinéma a été considérablement altérée ainsi que, par ricochet, le travail des cinéastes. Un homme qui glisse sur une peau de banane, filmé en plongée ou en contre-plongée, reste un homme qui glisse sur une peau de banane. Il aura l’air aussi con en courte qu’en longue focale. La question qu’il faut se poser n’est pas « comment filmer ? » mais « pourquoi ? ». Pourquoi filmer telle chose et pourquoi la filmer de telle façon ? La distance indispensable qui s’opère entre un réalisateur et son film se joue entre ce qu’il choisit de montrer et de ne pas montrer. C’est là qu’on définira s’il est un auteur ou pas. Hooper se demande comment filmer Anne Hathaway en Fantine, le crâne rasé, le maquillage coulant, grimée des signes de la déchéance humaine, hurlant en gros plan sa peine comme pour mieux réclamer son Oscar. Mais l’obscénité de faire jouer à une star richissime le rôle d’une pouilleuse avilie n’entre jamais en compte dans cette mise en image, il y a même fort à parier que ça n’a pas effleuré l’esprit du réalisateur une seule seconde. Cette seconde aurait pourtant suffi à faire toute la différence entre son film et la façon dont on adapte habituellement ce roman. D’où un film qui vient s’ajouter à la morose liste des adaptations précédentes, sans valeur ajoutée, même pas les chansons (pompières mais pas forcément désagréables). Les vrais misérables devant un tel spectacle, c’est nous.

Lire aussi :
• Victor HUGO, Les misérables, Texte intégral – Wikipédia
- 1ère partie
- 2ème partie
- 3ème partie
- 4ème partie
- 5ème partie
• Comédie musicale Les misérables, Wikipédia.

Revue de presse Cinéma 2013, Monde en Question.
Veille informationnelle Cinéma, Monde en Question.
Dossier documentaire Cinéma, Monde en Question.

• Joel Schumacher a réalisé Phone Game comme un vrai thriller sans chercher à démontrer quoique ce soit. Jusqu’à la fin, il laisse la liberté au spectateur d’en tirer ses propres conclusions.

• Craig Zobel a réalisé Compliance comme un faux documentaire pour rendre crédible sa version d’un fait divers. Dès le générique, il manipule le spectateur avec un suspense basé sur le voyeurisme.

Phone Game

Ce thriller est efficace de la première à l’avant-dernière scène. En effet, on peut regretter de voir le visage de la voix off car cela n’ajoute rien. Au contraire, il aurait été plus efficace de flouter son visage puisque Stuart est à-demi conscient.

L’intérêt du récit est qu’il oppose Stuart, manipulateur au service des médias (attaché de presse), à un interlocuteur anonyme, manipulateur qui fait justice par le meurtre au nom de la morale. Ainsi, Stuart est une victime non innocente et l’anonyme un justicier et donc un héros meurtrier.

La mise en scène de Joel Schumacher laisse le spectateur libre de déterminer la frontière entre le bien et le mal. Ainsi, le film se clôture sur une fin ouverte en rupture avec la norme hollywoodienne du happy end.

Joel SCHUMACHER, Phone Game, 2002, AlloCiné – Wikipédia – Télécharger VF – Télécharger HD 720 VOSTFR.

Compliance

Ce film s’annonce – en gros caractères dans le générique – « inspiré de faits réels ». Craig Zobel nous assène cela afin que nous ne puissions pas mettre en doute la véracité du scénario. Or, un récit inspiré de faits réels n’est pas pour autant une histoire vraie.

Le dossier de presse montre bien qu’il s’agit d’une fiction :

En l’absence de tout enregistrement des conversations téléphoniques, Zobel rédige ses idées sur ce qui avait pu se dire entre les protagonistes. « Je me suis dit que ça pourrait être un bon point de départ pour une histoire. »

Un journaliste de L’Express ajoute :

« Aux États-Unis, l’affaire a eu un retentissement considérable », se souvient le réalisateur Craig Zobel, qui a dû, faute d’enregistrement des conversations téléphoniques et de contact avec les victimes, imaginer les dialogues. « Pour le « policier », je me suis beaucoup inspiré des techniques de télémarketing ou de voyance : des questions très ouvertes qui permettent la manipulation. »

En clair, il s’agit de l’interprétation imaginative d’un fait divers que Craig Zobel impose au spectateur comme une histoire vraie. Sa manipulation se s’arrête pas là. Comme il a rapidement épuisé le suspense de personne qui se cache derrière la voix off en montrant l’homme, y compris dans la banalité de sa vie quotidienne, Craig Zobel cherche à maintenir l’attention du spectateur en jouant sur le voyeurisme d’un acte sexuel.

Cette scène bâclée révèle la lâcheté de Craig Zobel qui n’a pas été jusqu’au bout de son propos. Il crée un faux suspense sur la fouille corporelle, effectuée par un homme sur une femme livrée nue, qui pourrait aller… jusqu’au viol selon certains critiques. Mais il n’ose pas filmer la scène de la fellation – imposée ou consentie, bien malin qui peut le dire. Cet acte manqué est l’aveu de sa manipulation du spectateur qu’il embarque ensuite dans un faux documentaire.

Compliance sombre peu à peu dans une vulgarité malsaine, déplaisante. Tant que le personnage est une voix sans corps, le film communique l’angoisse et l’incompréhension du personnel ; dès que ces scènes laborieuses s’ajoutent au film, la colère s’y substitue.
[…] L’invraisemblance, c’est cette fellation si difficile à justifier que, dans une lâche pirouette, le scénario évite l’obstacle par une banale ellipse. C’est une facilité qui achève de rendre haïssable la démonstration de Craig Zobel.
Critikat

Craig ZOBEL, Compliance, 2012, AlloCiné – Wikipédia [Dossier mis à jour par Serge LEFORT le 08/02/2013. Correction supprimée par un certain Lepsyleon, spécialiste des révocations, mais non rétablie malgré l'aveu d'une censure hative] – Dossier de presse – Télécharger VOSTFR – Télécharger HD 720 VOSTFR.

L’expérience de Milgram

Compliance fait explicitement référence à l’expérience de Milgram. Un journaliste de L’Express précise :

En 2010, Craig Zobel se lance dans l’écriture du scénario quand il découvre le livre Soumission à l’autorité, dans lequel le psychologue Stanley Milgram relate une expérience menée dans les années 1960 : des personnes exécutent des ordres cruels parce qu’ils sont donnés par un professeur. « L’étude a été renouvelée en 2007 : 60% obéissent. J’aimerais appartenir aux 40% restants, mais je n’en suis pas sûr. Personne ne peut l’être. »

Or, cette expérience fut mise en scène par Henri Verneuil dans I… comme Icare il y a trente-quatre ans ! Craig Zobel l’ignore peut-être, mais il a certainement voulu jouer le professeur.

Henri VERNEUIL, I… comme Icare, 1979, AlloCiné – Wikipédia – Voir VF (Télécharger avec Firefox via DownloadHelper) – Télécharger VF.

L’expérience de Milgram, reproduite à travers le monde et à différentes époques, a été largement validé. En 2009, le documentaire Le jeu de la mort, mettant en scène un faux jeu télévisé, reproduit l’expérience de Milgram.

Thomas BORNOT, Gilles AMADO, Alain-Michel BLANC , Le jeu de la mort, 2009, AlloCiné – Wikipédia – Voir VF (Télécharger avec Firefox via DownloadHelper).

10/02/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Critiques Compliance :
• Culturopoing
• Critikat
• Film de culte
• L’Express

Lire aussi :
• Expérience de Milgram, Wikipédia.
Dossier documentaire Psychologie sociale, Monde en Question.

Revue de presse Cinéma 2013, Monde en Question.
Veille informationnelle Cinéma, Monde en Question.
Dossier documentaire Cinéma, Monde en Question.

Je me sens engagée autant par la réflexion que par l’action pour lever un coin du voile qui obstrue les manières de voir et de réfléchir « le proche et le lointain ». La méconnaissance mène au rejet, au mépris, à la violence, aux préjugés.

Éliane de Latour, directeur de recherche au CNRS, anthropologue et cinéaste, s’est mise au documentaire après sa thèse, en alternant les tournages en France et en Afrique tout en continuant à écrire. Elle finit par glisser vers la fiction en abordant les mondes de l’illégalité – prison, ghetto, clandestinité – ou de manière romanesque avec « Malik Ambar ».

Par le cinéma, la photo, l’écrit scientifique ou littéraire, elle porte un regard de l’intérieur sur les mondes fermés de ceux que l’on repousse derrière une frontière physique ou sociale. Qu’il s’agisse de personnes âgées en Cévennes, de harem au Niger, d’établissement carcéral, de ghettos en Côte d’Ivoire, de migrants clandestins, de très jeunes joueurs de foot, d’esclaves noirs en Inde du 17è, de détenues mineures au Maroc ou des jeunes prostituées poussées par la guerre en Côte d’Ivoire, ses thèmes de recherches sont centrés sur la réclusion sociale et son corollaire, les grandes ou les petites conquêtes de liberté.

Éliane DE LATOUR :
• Site de l’auteur
• Africultures
• IRIS – EHESS
• AlloCiné
• Entretien, Hors-champs – mp3
• Wikipédia [Dossier mis à jour par Serge LEFORT le 07/02/2013].

Lire aussi :
Revue de presse Cinéma 2013, Monde en Question.
Veille informationnelle Cinéma, Monde en Question.
Dossier documentaire Cinéma, Monde en Question.
Dossier documentaire Féminismes, Monde en Question.

Les autorités françaises ont dépêché des forces spéciales dans le nord du Niger afin d’assurer la sécurité des sites miniers du groupe nucléaire Areva, rapportent lundi les médias occidentaux citant le président nigérien Mahamadou Issoufou.

Selon ce dernier, il s’agit des mines d’uranium situées dans les localités d’Imouraren et d’Arlit (centre). Areva, deuxième producteur mondial d’uranium en 2011, exploite ce minerai depuis plus de 40 ans au Niger et poursuit ses activités à l’heure actuelle en dépit de l’intervention militaire française au Mali voisin.

RIA Novosti

Lire aussi :
Revue de presse Mali 2013, sélection d’articles (Français – English – Español), Monde en Question.
Dossier documentaire Colonialisme, Monde en Question.

Le téléfilm de fiction Crime d’État commence comme un remake de Sunset Boulevard avec la voix off du cadavre de Robert Boulin commentant de manière goguenarde l’affaire de sa mort : « Je n’ai jamais eu aussi froid de ma vie », explique-t-il, au fond de l’étang où on l’a retrouvé, avant de confirmer lui-même que « on a assassiné un ministre de la République ». Seul Marianne, ignorant tout de cette référence cinématographique, la juge « pitoyable et grand-guignolesque ».

C’est le seul moment intéressant car pour le reste, sur le plan formel, ce téléfilm est pesant. Tourné comme un docu-reportage, il est en a tous les travers : images répétitives (engrenage d’une horloge, torture), commentaires martelés pour ne laisser aucun doute et montage accompagné d’un bruitage destiné à frapper littéralement le téléspectateur.

Ces techniques manipulatrices sont utilisés pour affirmer que Robert Boulin aurait été assassiné par des hommes au service de Jacques Foccart, personnage central dans la création de la Françafrique. Or, si la thèse du suicide ne tient pas, celle de l’assassinat politique – par qui et au profit de qui – reste encore à prouver.

Comme le rappelle Le Monde, qui a participé à la campagne médiatique contre Robert Boulin, d’autres hommes politiques furent abattus par balle à la même époque :

Il y a un peu plus de trente ans, sous le septennat de Valéry Giscard d’Estaing, des hommes politiques étaient assassinés en plein Paris. Parmi eux, le prince Jean de Broglie, président de la commission des affaires étrangères de l’Assemblée nationale entre 1968 et 1973, assassiné dans la rue le 24 décembre 1976, puis Robert Boulin, ministre du travail en exercice, retrouvé noyé le 30 octobre 1979 dans un étang de la forêt de Rambouillet, et Joseph Fontanet, ancien ministre de l’éducation nationale, abattu d’une balle dans le dos le 2 février 1980.

D’autres hypothèses sont envisageables comme celle d’un interrogatoire musclé qui aurait conduit, volontairement ou involontairement, à la mort.

Si ce téléfilm met indirectement en cause Jacques Chirac, il épargne Valéry Giscard d’Estaing qui n’avait pourtant pas non plus intérêt à ce que Robert Boulin parle des dossiers africains. Aujourd’hui, François Hollande, qui guerroie au Mali pour maintenir l’emprise post-coloniale sur l’Afrique, n’a pas non plus intérêt à ce que soit élucidée l’affaire Boulin.

03/02/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

Pierre AKNINE, Crime d’État, 2013 , AlloCiné – Wikipédia – Replay France 3 – Télécharger.

Critiques :
• Affaire Boulin : suicide ou assassinat, l’ombre de Jacques Chirac dans les deux cas ?, Atlantico, 30/01/2013.
• Pierre Aknine : « Boulin était l’homme à abattre », Le Figaro, 29/01/2013.
• Robert Boulin, un crime d’État ?, Le JDD, 28/01/2013.
• « Crime d’État », un téléfilm choc sur l’affaire Boulin, Le Monde, 29/01/2013.
• « Crime d’État »ce soir sur France 3 ou l’affaire Boulin revisitée dans une fiction implacable et glaçante, Le Parisien, 29/01/2013.
• Affaire Boulin : suicide ou meurtre d’un homme d’État ? Le Point, 28/01/2013.
• Boulin : l’affaire est dans le SAC, Libération, 29/01/2013.
• Affaire Boulin : trois raisons de regarder Crime d’État sur France 3, Metro, 29/01/2013.
• Affaire Boulin : le double jeu de France Télévisions, Minute – Novopress, 24/08/2013.
• Affaire Boulin: le téléfilm qui remet tout en cause 32 ans après, Nouvel Obs, 28/01/2013.
• Robert Boulin: suicide ou assassinat ? Le téléfilm qui relance l’affaire, Nouvel Obs, 29/01/2013.
• « Robert Boulin en savait long sur les circuits financiers opaques de notre République », Télérama, 29/01/2013.

Lire aussi :
• Affaire Robert Boulin, Wikipédia.
• Association Robert Boulin, Pour la Vérité.
• Réaction de Robert Boulin aux allégations du Canard Enchainé (Club de la presse), INA, 30/10/1979.
• L’affaire Robert Boulin, Canal+ – YouTube, 15/01/2002.
• Droit(e) de mort sur Robert Boulin, Mediapart – Dailymotion, 27/01/2013.
• Les dossiers secrets de l’affaire Boulin, France Inter, 29/01/2013.

Revue de presse Cinéma 2013, Monde en Question.
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Articles Françafrique, Monde en Question.

James Marsh, ballade le spectateur sur de nébuleuses fausses pistes pour conclure par un coup de théâtre. Ce film sent l’embrouille dès le début quand Collette abandonne son sac qui est immédiatement découvert. La suite est aussi invraisemblable que confuse :

Elle se fait miraculeusement cueillir par les services secrets à la sortie d’un souterrain qui aboutit dans un quartier totalement désert.
Elle accepte trop facilement le chantage de Mac, un agent secret du MI5 : espionner sa propre famille pour ne pas passer 25 années en prison.
Elle revient en Irlande comme de rien n’était. Aucun membre de l’IRA ne l’interroge ni sur l’attentat avorté ni sur sa libération.
Elle cache grossièrement le bipeur dans une chaussette.
Mac débarque à son bureau en Irlande dans un hélicoptère de l’armée.
Elle se fait de nouveau arrêter puis libérer sans que personne ne se pose de questions.
Mac se fait manipuler par sa chef, une executive woman inutilement sexy.
Elle appelle Mac d’une cabine publique, quasi nue sous un imperméable rouge vif, alors que les indépendantistes irlandais pratiquent un catholicisme rigoriste
Elle est soupçonnée par Kevin, son chef, qui abandonne son interrogatoire sans raison apparente.
Mac gare sa voiture à quelques mètres de leur rendez-vous sur une plage déserte où ils sont d’autant plus visibles.
Après plusieurs scènes confuses, elle embrasse Mac à pleine bouche sans qu’on sache pourquoi.
Après plusieurs autres scènes aussi confuses qu’inutiles, la voiture de Mac, piégée par l’IRA, explose. Sourire de satisfaction de Colette.

Ce film n’est pas un thriller car l’intrigue est quasi nulle, sans tension ni rebondissement. Il n’est pas un film politique car on ignore tout des enjeux du conflit entre l’Irlande du Nord et la Grande-Bretagne. Les protagonistes (des services secrets ou de l’IRA) agissent comme des marionnettes. Il n’est pas non plus un film psychologique car à aucun moment Collette ne semble déchirée entre fidélité et trahison. Si la prise de vue peut séduire, la mise en scène est trop molle pour convaincre. Ainsi, la dernière scène surgit comme un coup de théâtre… manipulateur.

02/02/2013
Serge LEFORT
Citoyen du Monde

James MARSH, Shadow Dancer, 2012, AlloCiné – Wikipédia – Dossier de presse – Télécharger VOSTFR.

Critiques :
• Abus de ciné
Le réalisateur aborde ainsi le sujet difficile et engagé de l’Histoire de l’Irlande du Nord avec malheureusement un scénario et une intrigue mous, qui peine à décoller.
Les actes militants ne montrent aucun nationalisme et font passer le contexte social au second plan, laissant au premier plan une simple histoire d’espionnage à l’intrigue réduite.
Les actes militants ne montrent aucun nationalisme et font passer le contexte social au second plan, laissant au premier plan une simple histoire d’espionnage à l’intrigue réduite.
• A voir – A lire
[…] le niveau de compréhension géopolitique du récit reste au contraire volontairement brouillé, insondable.
Si la scène d’ouverture présente Shadow dancer comme un « faux » film psychologique, le récit en fait un « faux » film d’espionnage, car le nœud véritable ne réside pas dans le fait de savoir « qui » est derrière l’intrigue, ou « qui » tire les ficelles.
• Blog de Marvell
Manipulant le spectateur à sa guise, elle [Andrea Riseborough] compose un personnage très énigmatique même si elle est omniprésente à l’écran.
Certains lui reprocheront une certaine contemplation pouvant facilement se noyer dans les flots de l’ennui […]. La faute à un rythme en berne […].
A vrai dire, on a souvent plus l’impression d’être dans un épisode d’une série que d’un vrai film.
Dommage aussi que le contexte politique tortueux de Shadow Dancer ne soit finalement qu’un prétexte et ne soit jamais vraiment marqué comme pouvait l’être le Ken Loach : Le Vent se lève sur le même sujet (mais pas à la même époque).
• Blog de Wildgunslinger
Ce film navigue entre plusieurs genres : drame, espionnage, action, thriller.
Sans jamais parvenir à choisir un style, une curieuse sensation de langueur se dégage rapidement de ce long-métrage, assez ennuyeux et mou.
James Marsh échoue à exposer une organisation crédible, handicapé par des personnages improbables, par une organisation des membres de l’IRA qui agit avec beaucoup trop d’amateurisme.
Aucune ambiance ne se dégage de ce film, morne et sans saveur. On se rapproche même presque du téléfilm de luxe.
• Ca Dépend Des Jours le webzine culturel versatile
Malheureusement, à refuser de trop explorer la confrontation entre la jeune femme et son inquisiteur [Kevin], le film laisse le spectateur à la porte de ce qui aurait pu être un grand et beau thriller. De fait, le spectateur n’entre jamais dans les rouages de l’IRA, dans la réalité de ce que ce mouvement signifie vraiment, tant pour les Anglais que pour les Irlandais, et ne perçoit du mouvement révolutionnaire que son corollaire.
• Le passeur critique

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